Page 253 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路
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5 理论卷
无论是哪一种认知权威，都要考虑到，认知结构的输出对他人的理解上的建构性
作用。认知权威的输出结构方式对于他人理解上的还原，决定了认知权威模型的实用
性，功能性，应该以此作为衡量与建立一种认知权威的模型的方法与目标，如此才真
的是为了认知过程而建立的知识。
认知权威模型这一知识的本质在于思想传输的成功概率为模型的标准，当前现象
下的时代的空洞，荒谬，丧失人在追求智慧上理性与尊严，也就无所谓智慧可言。
在权威的特定对象的知识传输上，优先定理上，更保证，传输的完整性。
对认知权威抑或者教育者的硬性要求是：以钻研学问，投身知识世界为旨趣与
使命。并在此旨趣与使命组成的精神下，引发其自身在思想与行为的专业，严谨，即
是在某个学术领域在知识储备上呈现明显优势，以及具有足够的学术能力、科研创新
能力。养成并恪守作为专业人员的操守与素养，并在此之上向社会公众传递学问，让
教育成为置身于世界之外，束缚之外的静谧祥和之地所进行的内隐活动而产生的符号
标记。
【宏伟的蓝图】
在我的思想之中，我的目的地有两个，因为这个世界上确实有两种人，一个是善，
一个是恶。
而漫长的人类历史之中，人类的所有表现都将在这善恶的抉择之中，结构出一个
属于人类的世界。那么人类到底是如何的生物就自然被照的一清二楚，我只期望通过
这两种对照将人类世界，在这两者之间的抉择，将人是什么样的东西看得清清楚楚，
并不需要结构主义也不需要虚无主义就直接用这两种完全相反的心态，照照镜子就可
以了。
用这两个极端的思想去勾勒出人类的道德社会，让人类自己去选择用他们的选择
去在心中勾勒他们自己的道德社会。
你此刻的思考已经体现了我的目标，因为你或许已经在两种极端之间在徘徊在抉
择，而你这些徘徊与抉择，正是对你日常生活之中的那种道德情感的一种补充。正如
你并不是为了真正地成为像佛陀那样的人而去相信佛教，其实你并没有那样的胸怀，
你只是期望那种崇拜信仰带来的快感而已。所以当你投入宗教活动，使用宗教语言的
时候是虚无的。你自己不是也在否认你平常日常的伟大的宏大叙事的行为了吗？
无论如何？逃不过四个目标，因为一个人对于这个世界的态度大多只有四个：向
往美好、走向邪恶、审视自我、探索未来。
要推动人类自觉地反思，就要营造一种环境，使得他被迫地反思，将善与恶的彼
岸全部描绘出来，让他无法逃脱我的思想体系，于是他就专一在我的思想范围之内，
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