Page 434 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

方法与目标，作为不可动摇的理想范本镌刻在石碑上，宪法里，从而公正且严明地审
视与塑造公权力的素质与魅力，公权力人从具有共产主义信念的人蜕变为具有共产主
义人格的人。
按照逻辑而言，个体的自由得以发展，而个体与个体的融合可以形成一个更为完

善的集体的观念，而这种伦理社会观念下所形成的政治体制更符合其本身。没有一个
体现在个人发展上的政治伦理的成熟标志，就不能够走向那个政治伦理的目标。
即使一个社会，不可能要求所有人都走向【理想的人格】，但是这个理想人格作
为政治体制的成熟标志，还是应当要被体现的。而这样的体现恰好也是有所制约，至

于是否完全制约权力社会，那是政治操作的部分，但整体在理论上是成熟的。
这里有两个层面：一则是，理论成熟和政治实践，这两者并不一定统一。一则是，
政治体制的成熟应当体现在个人的成熟上，而这种个人的成熟也可以体现在铭文与典
籍中。

作为一种相比于共产主义这种信仰更为可见的，可以触碰的一个个人化的目标和
前进方向。
为这个世界悲伤是没有用的，也无济于事，因为忧伤所带来的思考也不一定能够
使得自己看清问题，引向高处，问题还在那里，改变的只是你自己看法而已。它只能

让你这个人变得具有文学性，不一定具有思想性，肯定无法产生意志去权衡自己的力
量并鼓舞前进，投入无悔的行为和状态中，这是你唯一的利人利己的出路。它能让你
恢复安宁，并且令你相信你活在正义的历史之中。
如果你觉得悲悯这个世界是一个人的高尚情操，那么翻越世界的高墙，建立人生

的事业就是你的使命。将生命投入无悔之中，似乎是共产主义者的精神世界的构成基
础。与其悲悯，不如寻求和投入无悔的人生与事业之中。世界是苦难的，但你超越且
平行于世界，就有能力向这个世界伸出甘露之手，洗涤并灌溉苦难者，与其做一个教
条的道德主义者，不如寻求构建精神世界的方法。这是一部分鄙陋的存在主义者所无

法到达的层面，不用担心一个有始有终，坚定目标和方法之人的苦难与挣扎，因为他
所要到达的目的地、呈现方式、存在方式是你所无法预料的。
对于一个没有能力翻越世界高墙也不想翻越的人来说，存在主义或许是一种慰藉，
但是对于精神世界主义者或者说类似的洞察现实，又必然要奋斗于看不见的世界，还

能活得安宁的人来说，折腾才是他的存在主义的宿命。
存在主义的指标并非欲望。按照人的本能去生活，会活得更符合存在本身，也活
得更自在，基于这个信念，觉得人应该遵从欲望。但是有的人并不会在遵从本能之中
获得一种对存在的肯定，而恰恰在寻求与投入之中，才能获得一种对自身存在的肯定。

那么就兼容性的定义而言，欲望并不是存在主义的指标，存在主义的指标是无悔。因

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