Page 430 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

从现象来说，20 世纪的无产阶级革命之所以会成功，一部分是因为我们对于宏大
叙事的信念造就了局势。
那是一场叙事理论的胜利在人类社会得以呈现的事件，而并不属于以人类自身为
明确内涵的信念而获得的胜利。

我们并不清楚我们的信念究竟代表着什么样的内涵，什么样的方法才能得以实现
生活，而是再次把自身的希望与光芒寄托在新的局面，新的人物带来的新叙事可以完
成这个空白。也可以说，从彻底的思考上，我们无法清楚我们是为叙事而战还是为自
己的信念而战。

我们必须重新问一个老问题：无产阶级到底需要的是什么？
均分的财富还是美好的信念？公平的机制？还是一个新的总领人类得以获得新生
活的新事物？
还是新人格，新物质，编织起来的新生活以及对新生活的渴望与描绘？

这种描绘是否清晰可靠？
从斯大林模式到苏联解体，这都说明了人类并没有做好准备，面临这个问题。人
类在这样不属于自己的战争中付出惨重的代价，最终，人类的一厢情愿地将这一空白
寄托在新局面、新人物、新叙事得以填补的愿望，破产了。

甚至可以说，20 世纪的无产阶级革命之所以可以成功，是一种现象世界，生理层
面的必然。但是就 20 世纪，无产阶级革命之所以成功，居然是建立在人类这一主体
对不可验证的宏大叙事的相信上，从这来说，属于偶然。
但这种偶然之所以会成为一种必然，是因为人们，将这种生理层面的需求和现象

世界的必然架设在了信念上的偶然。信念和现象的合为一体，就成了一个完整的必然
性的叙事效果。
那是一场康德世界观下的战争，人类戴着有色眼镜操纵着物自体。
我们要重新思考两个层面的大问题：

无产阶级到底需要什么？是完成社会机制？还是完成一种生活世界？
如何完成这样的生活世界？为了完成这样的世界，人的社会机制应该如何变迁而
不是颠倒？
人类是【光辉】这一词汇的主体与目的而不是宏大叙事的手段。

抛却叙事对于人的推动，在现象层面，除了生理层面的解放，人类相信这一叙事
的信念层面的起点究竟来自哪里？
我们应该如何从审视无产阶级革命上重新审视马克思？马克思到底意味着什么？
无产阶级革命的动因以及马克思本人，意味着人的解放，人的生活，而这一切都

蒙蔽于我们并不知道这些意味到底代表着什么内涵。

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