Page 167 - 舞蹈艺术表演教育研究

第五章 舞蹈表演的人物形象塑造

舞蹈中的“力”产生了舞蹈动作，同时“力”促使了舞蹈情感的发生，体现出作
品所塑造的形象与气质，它也直接反映舞蹈演员的主观感觉及情感态度。关于“力”
的解释，符号论美学家苏珊·郎格在《感受与形式》一书中谈到；“舞蹈的基本

幻想是“力”的虚幻王国——不是真实的，身体上外显的力，而是虚幻姿势所创
造的影响和能动作用的外观。”这种虚幻的“力”指舞蹈中所发生的“力”并非
物理性的实力，而是为剧情的推进、情感的发生而产生的虚幻的“力”，且“力”
的发生转瞬即逝。因此，我们在舞蹈表演过程中，应更加去关注力的发生，像爆

发力、控制力、反弹力等，这些力量的发生是在作品人物形象的思想与情感支配
下产生动作发生的内在力量。像作品《牧马舞》中牧人追逐烈马时连续反弹性的
跳跃，出场时迎风向前奔走所出现的柔臂与硬腕动作，都是在特定人物所处环境
与情节下所发生的动作，从而促使“力”的产生。所以对力与人物之间的关系可

以概括为：力的发生构成了人物的形象，人物又制约着力的发生，在这样两者相
互协调的状态下才能让这转瞬即逝的舞蹈更好地留在观众心中。
（三）把握人物形象“神”的准确
“神就是精神、神韵，即意志、意象、思想、情操等人的心理结构中最高层

次的东西。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现
人的精神面貌。如炯炯有神，神采奕奕，出神入化等，都是神的具体体现。”而
神的体现必然离不开“精”与“气”，对于舞蹈表演而言，精是指演员充沛的精
力、精湛的技术、精确的动作，气主要是指演员表演中的呼吸与运气，在舞蹈的

表演过程中，精与气的结合才能有神。神的具备对舞蹈演员的要求是综合的，其
中演员思维的理解让演员的神态更有内容，动作的准确并与神态的配合使人物形
神兼备，情感的投入所流露出的神态使人物神情饱满。因此体现神的一种核心要
素是演员面部神态的运用，我们经常会说眼睛是心灵的窗户，透过一个人的眼神

能看出人物的一种思想和状态，所以眼睛是会说话的。例如，眼睛的直视能够给
人一种坚韧、执着的态度，眼睛的左右斜视会有一种偷视的感觉、向下斜视会有
一种藐视的感觉，因此在舞蹈表演过程中对眼神的准确运用并配合整个表演能够
促进所塑造人物形象的出神入化。

（四）处理道具与人物之间的关系
舞蹈道具是为舞蹈表演的需要所制作或选取的用具，舞蹈道具也经常用于舞
蹈形象的塑造中，构成形象塑造的有机组成部分。在人物形象塑造的作品中，道

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