Page 203 - 古代艺术理论与山水画创作

第五章 中国传统山水画“开合”概念研究

图章法中的一种要素，与章法中的其他要素，比如藏露、俯仰、明暗、疏密、虚
实、宾主等共同作用于画面，以保证画面气韵的完美实现。
中国古代哲学有“体用”之说。“体用”是指中国古代哲学中的一对范畴，
是指本体和作用。气韵作为画面形式美的“体”，其“用”就是山水画中开合等

的一系列的章法要素。而气韵作为画面形式美的一个要素并不直接作用于“开合”，
“开合”等“用”也并不直接作用于气韵这个“体”。他们之间必须通过具有直
观性的中间环节才能互相发生作用。气韵作为中国书画中特有的一个概念正是通
过章法而存在于画面的各个部分，成为中国画面形式美的核心和主宰因素。开合

等形式美要素通过直接作用于画面的章法而间接作用于画面。清代王原祁在《雨
窗漫步》中提出了“龙脉说”，“画中龙脉，开合起伏，古法虽备，未经标出”，
王原祁在这里所指的“龙脉”即山水画中的构图章法，并在此提到了“开合”这
一要素。他又指出“龙脉为体，开合起伏为用”，在这里王原祁明确指出了“龙

脉”与“开合”的关系，也即章法与开合的关系。之后王原祁又多次提到“龙脉
说”。“古人南宋，北宋各分眷属。然一家眷属内，有各用龙脉处，有各用龙脉
处，有各用起伏开合处，是以气脉得力关头处，不可不细心揣摩。如董巨全体混
沦，元气磅礴，令人莫可端倪，原季四家俱私淑之，山樵用龙脉多蜿蜒之致，仲

圭以直笔出之，各有分合，须探索其搭配处。”题画稿《深壑溪庭图》的款式中
写道：“古人作画先定龙脉后，审起伏开阖，以气行于其间。画中行云流水皆舒
气之法也。”也可以看出开合对画面气韵产生的影响。王原祁的《仿梅道人山水
图》（图 5-11）即为其以“开合”处理山水画构图的典型代表，该画为王原祁在

京城任“畅春园直庐”期间所画，是其艺术成熟期的代表作，体现了开合关系对
画面气韵产生的作用。画面中山石即为龙形，连绵起伏，由右下角生发，由众多
石块一层层堆积起来，继而向上发展，连接着远处的主要山脉，左右的山石组合
有着大的开合关系，山石、树木、泉水的组合搭配，亦有开合的关系。主山脉占

据着画面的主要位置，左右分布着众多小的山岗，烟云环绕其间，给人一种空气
流动之感。山石由小块堆积而连接形成大块，互相对应而形成结构形式美，整幅
画的林木、溪水、村舍的安排也有着强烈的呼应与开合的巧妙安排充分体现着“龙
脉为体，开合起伏为用”的章法布局。

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