Page 22 - 君仁臣忠——中国式管理之真谛

君仁臣忠——中国式管理之真谛

标准是“爱人”，其核心在于“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”

的忠恕之道。设身处地，推己及人，将心比心，这是儒家处理人际关系的基本准则和基本
要求。一个人能做到这一点，无论走到哪里，都会受到欢迎；无论和谁共事，都能互利共
赢；无论做什么，都会获得成功！

（3）功不独居，过不推诿。《曾胡治兵语录》上说：“功不独居，过不推诿，常常
记此二字（句），则长履大任，福祚无量。”
西汉名将卫青在这方面堪称典型，他不仅英勇善战，而且有大将的品德和风格。卫青，

西汉名将。字仲卿，河东平阳人，即今天山西临汾西南人。卫皇后的弟弟，后被汉武帝重
用，官至大将军，封长平侯。率军大败匈奴，收复河南地区，即今天内蒙古伊克昭盟一带。
与霍去病深入漠北，击败匈奴主力。前后曾 7 次出击，制止了匈奴贵族的掠夺，安定了北

边诸郡）
卫青在处理上下、左右关系上，遵循的原则是“奉法遵职”。他曾亲率骑兵 7 次出击

袭扰汉边界的匈奴，屡获大胜。
然而，他却把战功全部记在汉武帝和部将的身上。漠南大胜归来，汉武帝赐赏卫青
8700 户食邑，封卫青的三个儿子为列侯。卫青再三推辞，不肯接受；他竭力推荐随从作

战的将校公孙敖、韩说、李蔡、公孙贺、李沮等人，后来这些将校均被汉武帝分别按功封爵。
据《史记》《汉书》记载，跟随卫青出征因功封侯赐爵者有 9 人，校尉升为将军的多

达 15 人。所以，将士们都愿意跟随卫青南征北战。
东汉名将冯异，功高不伐的精神，在历史上传为美谈。据《后汉书·冯异传》记载，23 年，
在邯郸之战中，冯异千方百计，克服重重困难，连夜四处奔波筹措粮秣柴草，为饥寒交迫

的将士燃薪取暖，使全军官兵衣干腹饱，士气复振，为此役之大胜，解决了一个最关键的
问题，应当说是功高难估，当为头功。但在战后评功论赏时，冯异为了避功，却独自躲在
一棵大树底下读书思过，故军中赞他为“大树将军”。冯异的高风亮节，受到刘秀和诸将

的欣佩。
北宋名将狄青，不居功、不诿过，成为一代将帅之楷模。1052年，在荡平侬智高的大战中，
狄青表现了大智大勇，指挥若定，特别是归仁铺之战，狄青施计，以骑兵和刀斧兵配合，

大破侬智高（念“nóng”，代词。1、方言，当“你”讲。2、当“我”讲，多见于旧诗文）
精锐“标牌军”，斩杀侬军将领 57 员，可谓功高。但在旋师后，狄青却推功与将校，而

把作战中的过失归于自己。他的高贵品质，受到了同事和朝野的一致赞佩。跟随狄青作战
的将领孙沔（念“miǎn 免”， 沔水，水名，汉江的上游河段，在陕西南部），十分感慨
地说：“吾始叹狄青之勇，继叹狄青之为人，自知不如也。”

《道德经》第八十一章：
“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既

以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”。
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