Page 126 - 新时期博物馆宣传教育功能及实现方法

新时期博物馆宣传教育功能及实现方法
Educational Function and Implementation Method of Museum Publicity in the New Era

过程中得以不断延伸及重新塑造，在此过程中完成文本盗猎活动”。在这里“粉
丝基于原文本的创作，形成了作者和读者间对文本所有权、对意义阐释的控制权
的争夺”。
但是在早期，一方面由于粉丝难以左右电影院线、电视节目、书籍出版的

编排及工作流程；另一方面由于侵犯知识产权的风险和技术水平的限制，粉丝作
品传播一般仅局限在粉丝圈内，属于小众文化，很难对文化传播产生太大影响，
这种局面在互联网时代才得以实现突破。世界上第一个连接互联网的友好接口在
1991 年被明尼苏达大学开发出来，互联网技术开始萌芽。从此，“粉丝文化、

粉丝社区迅速在网上聚集，初期通过网络论坛和电子公告板等形成了定性清晰、
有界，且结构化的网络，方便了粉丝的创作、分享、传播、交流”。Web 2.0 即
第二代互联网，普及以后，参与式文化拥有了更大的交流平台，用户可以通过电
脑、手机等互联网移动终端传递、分享信息，甚至根据需要形成网络社区，用以

完成信息的创造与共享，文化参与性的强度和速度得到提升。参与式文化在参与
主体上不再局限于电视剧粉丝，而是向大众扩展；内容上不再仅局限于电视剧的
再创作，借助简单易学的编辑软件，各类图文影音均可涵盖在内；形式上“文本
盗猎”依旧是参与式文化的最经典表现手段，但弹幕等新的互动形式层出不穷。

这些变化使参与式文化的影响力得到了快速提升。
（二）参与式文化对红色文化传播的积极影响
1. 促使红色文化再生产速度加快，丰富传播本体
红色文化是中国共产党带领人民群众为了实现民族独立、国家富强，在中国

革命、建设和改革道路的过程中，形成的先进文化的统称。其创作与传播本身具
有浓厚的政治性、社会性，再加上主流话语把控的需要，推动了红色文化创作与
传播的专业化发展。传统的红色文化创作主体与传播主体主要是在党委统一领导
下的政府机构、学校、媒体、社会团体等。

在参与式文化环境下，大众的“平等、共享、参与”的特性引领红色文化的
创作与传播走进了一个新的时代，同时也促使了红色文化再生产的速度大大加快，
红色文化产品数量激增。其一，利用现代化的采编技术，大众可以很方便地猎取
原文本，并根据自身审美偏好与意识形态进行重新制作，这些新作品可以具有不

同的表现形式，音视频、表情包、评论文章、同人文学等不一而足，共同赋予了
红色文化新的价值；其二，这些新的红色文化文本借助现代媒介手段被上传至互

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