Page 346 - 我的老年人生

智，自知力量不足以济屯难，依然的以上求下，取刚济柔，屈尊的与贤者初九合
作，这样同舟共渡，刚柔相济，必然能够脱出屯难之险。

知己不足，求贤自辅，凡成就大事业者无不是如此。
九五，“其膏”，施恩以防凶。“屯，其膏，小贞吉，大贞凶。”处于艰难

草创之时，需要普施恩泽。柔小者守持正道可获吉祥，刚大者即使守正道也会有
风险。

其寓意是做小事者，只要自己守正道，便可获吉祥；而做大事业者，如不
广施恩泽，收拢人心，即使自己守正道行事，其结局也是凶险的。例如：楚汉相

- 330 - 争时刘胜项败的一个原因就是，刘邦舍得以官位和城池奖赏有功之臣，广施恩德
我的老年人生 “与天下同利”，所以能得天下；而项羽吝于赏功，恩泽未施，“战胜而不予人

功，得地而不予人利，此所以失天下也。”
上六，“泣血”，屯极应思变。“泣血涟如，何可长也。”哭泣得血泪涟

涟，这样的局面怎么能长久呢？上六因是阴柔之质，与六三又无正应关系，孤独
无援，忧惧交加，血泪交流，走入绝境。这时有两种可能：一是灭亡；二是屯极

而通，绝处逢生，于“山重水复疑无路”，得“柳暗花明又一村”。
屯卦强调万事创始时期的艰难危险，告诫人们要充分认识艰险，不可轻举妄

动。同时，鼓励人们把握事物的发展规律，积蓄力量，冲破险阻，达到“元亨”
的最佳境界。否则，必定以失败而告终。

四、需卦——论等待时机

1、等待时机的重要意义。“需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。”需卦象征
等待，真诚地信守此道，前程光明而亨通，行于正道而获吉祥，利于涉越大河。

等待并不是消极的无所作为，等待正是为了前进，是为了创造条件，捕捉
时机，适时而进。这样才能真心实意地信守待时之道，处理问题才不会有偏差失

误，前途一定会光明而亨通。这样的人既有魄力，又有韧性，既有胆略，又有远
见，才能真正担负起跨越险阻，涉过大川的重任，这才是做大事业的才干。

2、等待时机的客观必要性。“需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不
困穷矣。”需的意思是等待，因为前面有艰险。干性刚健，勇于进取，而又不能

陷于险中，其意义就在于避开穷途和困境。
这里有两个要点：一是等待的客观必要性，因为前面有艰险，不能不等待；

二是等待的主观目的性，是为了在进取时不陷入困境。知险才能待时，而不妄