Page 350 - 我的老年人生

相应，这就带动六五、上六也都相随下降，分别与九二、九三相应。三阴都能以
虚怀若谷，下应阳刚，无须相互告诫，不约而同地连翩并降。这样就实现了阴阳

合德、上下交济，呈现出一派“通泰”气象。
“六五，帝乙归妹，以祉，元吉。”借“帝乙归妹”的典故，说明六五以阴

爻居上体之中的君位，位尊而性柔，能够屈己之尊与下体的九二相应，以助成阴
阳交泰的实现，这是莫大的吉祥。

“上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。”城墙倾覆到干涸的城沟
里，这时不可兴师动众，要发布自行贬抑的文告，即使坚持正道也难免遗憾。

- 334 - “城覆于隍”是由泰返否的象征，是历史的必然，是人类社会固有的规律。兴师
我的老年人生 动众已无济于事，只有发布文告表示引咎自责。即令如此，也难免遗憾。

这就告诫人们：生于忧患，死于安乐，历来如此。其中饱含“处泰虑否”
的鉴戒意义。古人对于人类社会的治乱、泰否的演变，早就有了宏观的认识。

《诗经》中“高岸为谷，深谷为陵”的描述，正是沧海桑田式的历史变化的形象
写照。

六、大有卦——论富有之道

1、什么是“大有”？“大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。”大
有卦由一阴五阳组成，唯一的阴爻六五居于尊位，柔居尊位，是其大，处于上卦

之中位，是得其中。六五既大且中，五个阳爻都归向于它，都为它所有，五阳皆
应于我，我有其大，这才是大富大有。俗话说“得民心者得天下”，富有天下当

然就是大富大有了。
2、怎样才能实现“大有”？“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元

亨。”大有卦下为干，象征刚健；上为离、为火、为光明，象征文明。内怀刚健
之质则奋发有为，外行文明之道则处事合理。象征着顺应天道，适时行事，可行

则行，可止则止，不与客观规律相违，任凭事态千变万化，都能应付自如，获得
最佳效果，才能达到大富大有、大亨大通的理想境界。

3、富有之后应该干什么？“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休
命。”当富有之时，要涵养道德，止恶扬善，要像火一样以光明驱走阴暗。这样

才不至于因逆天行事，而受到自然规律的惩罚。这样才是善处其富，保有其富，
才有美好的命运。

财富增长，势力扩大，很容易在物欲享受中失去良知，欲壑难填，贪心难