Page 349 - 我的老年人生

对君主来说，观此天地交合之象，就要体会大自然的道理，在施政实践中顺
应阴阳协调、上下交泰的规律行事，才能保国安民，实现天地之道。

5、泰卦的“六爻”具体阐述了“处泰虑否”“泰极否来”的演变过程及深
沉哲理：

“初九，拔茅茹，以其彚，征吉。”“拔茅征吉，志在外也。”拔起茅草，
牵动根系相连的同类，前进可获吉祥。初九以阳爻居阳位，刚健好动，当此上下

交泰之时，它首先上行与六四相应，并带动它的同类九二、九三也都上行，分别
与六五、上六相应。一阳始泰，诸阳皆泰，宜于进取，皆得吉祥。既然“泰”是

“君子道长”之时，当然也就出现君子并进之象，抓住大好时机，同心同德，相
从而动以求进取。

“九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。”九二以刚爻居柔
位，是内刚外柔，内心刚毅果敢，外表柔和宽大，这是很优秀的品格。得中，能 第
二
以中道行事，上应六五，是君臣相得之象。当世道安泰之时，九二可以说是“治 篇
章
世之能臣”。它的过人之处，有四大特点：
一是“包荒”。它能够大度包容，所谓“宰相肚里能撑船”，一切反面的东 第 第
第
西都能容得下，甚至能包容荒秽小人。 第
第
二是“用冯河”。做成大事，不但要有胸襟，还要有气魄，要有刚决果断、 第
徒涉大河的勇气。所以，“包荒”之德和“冯河”之勇是相反相成、不可缺少的 第

两个方面，前者是“外柔”，后者是“内刚”。曹孟德有包举宇内、并吞八荒之 一
章
意，曾作《短歌行》述志：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”
中

三是“不遐遗”。
华
四是“朋亡”。 民
族
第三点和第四点是相反相成的两个方面。既不遗弃远贤，又不结党营私。远
人
者不弃，亲者不昵。真是“以光大也”，心迹光明，度量宏大。 生
行
“九三，无平不颇，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。”没有总 为
指
是平地而不化为险坡的，没有总是前进而不返回的。不忘艰难，坚持正道，可以
南
避免过错。不必过分忧虑，要以诚心相信本爻哲理，自有福庆食享俸禄。“无往
不复，天地际也。”九三处在上下体的交界处，是阳刚极盛的临界点，也是阳转

阴的转折点，要特别注意：“通泰”转化为“否塞”。
“六四，翩翩不富，以其邻，不戒有孚。”六四以阴爻处阴位，并处上卦之

初，柔顺谦虚，当此上下交泰之时，初九等三阳爻上升求阴。它首先下降与初九
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