Page 249 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

产生的善念多，证明你曾经是个善人，假如你产生的恶念多，就证明你曾经做了很多
恶。当然，大部分人都是善恶参半，但其中的还有一部分占多与占少。所以我们知道
自己的现在，我们就能够推测出自己的前世，我们知道现在的自己，然后努力地去做，
我们就可以知道自己的未来在哪一道。或者说我们中阴能不能解脱，我们自己就都知
道了。

世间最正确的一个方法，最正确的算命就是因果，能算出来是因为你曾经种过因。
假如说你没有种过因，你说我必须得到一个一百万的果，这是不可能的。因为任何事
物都是一个缘起法，没有办法凭空出来。那么这就更加要用这个方法，需要结合在我

们现实生活当中。因为我们需要把自己所学的，结合在自己现实的生活当中，和修行
结合，才有意义。否则我们学了佛法只是理论的话，没有任何意义。我们不用把它储
存起来，储存它是没有用的，因为你在进入中阴的时候，所有的东西就都忘记了。我
们必须去实践，然后未来能够获得佛的果位，这样才是有义。
讲到这里《道果三现分》就全部都讲完了。《道果三现分》是《三续分》的前行，

因为经由了解《三现分》的教授，可以让我们这些弟子准备好，接受将来《三续分》
的灌顶。或者说叫做咒乘的灌顶，以及三续的秘密的教授。因为想进入秘密的教授的话，
首先必须具备根器，而这种根器就是指的我们自己首先要明白佛法不净的现分、觉受

的现分和清净的现分，这个基础的部分。就像我们把自己形容成为一个缸子或者一个
水杯，我们用上述的《道果三现分》的这些法水，把这个杯子冲刷干净，来接受咒乘
的灌顶给我们甘露，以及这些秘密的教授。或者说给我们这些法水，我们用这个杯子，
因为它是干净的，所以我们能把它喝掉，这样的话才能起到解渴的作用。假如说这个
杯子是很脏的，因为无始劫来我们这个身心，它就是很脏的，就像很脏的杯子一样。

那么这个脏的杯子，即使佛给你倒入了一杯水，你也没有办法喝，或者说喝了之后你
也可能会坏肚子，你也没有办法产生作用，还可能带来坏处。这个道理其实很浅显也
很简单。

我们讲完了道果的这三个部分。我们下两节争取用一到两节的时间，把《道果三
现分》再整个贯穿一下，总结一下。这样让大家能够加深记忆，也就是说再有两三节课，
就把所有的《道果三现分》的贯穿的部分，基本上就全都讲完了。希望这个《道果三
现分》的讲解，能对大家未来的修行有所帮助，也希望能在现实生活当中给大家一个
取舍，让大家更好地去为善，同时舍恶。能更好地做出自己人生上的最正确的选择和

取舍。
我们今天就学到这儿。

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