Page 253 - 佛法融入生活
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第三篇 道果三现分——结行
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我们今天继续来学习道果。
我们把《道果三现分》所有的章节从前到后再贯穿一下，这样有利于大家更好的
记忆。
《道果三现分》分成了两篇。第一篇是前行的教授，第二篇是正行的教授。
第一篇分成了这么几章。
第一章首先是弟子应该具备的条件，就是说我们既然想学习《道果三现分》，首
先我们应该具备一个什么样的资格、具备一个什么样的条件，我们才可以学习，这是
第一章。
第二章是弟子接触这种教法的这种次第。就是说既然想学习《道果三现分》，那
么从哪里开始？首先就告诉你了，从皈依开始的这种次第。那么要想皈依的话，为什
么要皈依？皈依的对象、皈依的主体、皈依方式、皈依利益等，这些都在皈依的这一
部分给予了介绍。
第二篇是正行的教授，正行的教授它总体分成了三个部分，就是三种现分。第一
种是不净的现分，不净的现分它包括了轮回的过患，就是了知六道当中的种种的痛苦，
然后暇满人身的难得，然后善和恶的取舍。第二种是觉受的现分，既然说了解了这种
不净，那么我们就要去努力地修学，你走在修学道路之上，你肯定会生起觉受，不管
你向哪一方走，你是走错了还是走对了，你都会生起觉受，所以在这里面告诉你首先
是共同的一个觉受。
然后如何正确地来修持？就是首先要生起慈心，然后生起悲心，然后从慈心和悲
心当中引发出菩提心，这一点很重要。我们经常说学佛要发菩提心，那么这个菩提心
从哪里来？就是从慈心和悲心里面来。我们平常都把它说成慈悲心，但是实际上，慈
心和悲心它是单独分开的。
菩提心当中，又分成了相对的菩提心和究竟的菩提心。相对的菩提心当中，它又
分成了愿菩提心和行菩提心。然后究竟的菩提心当中，又教授了止的教授，观的教授
和止观双运的教授。
止观双运是《道果三现分》的精华部分，也是整个佛法的基础，也是未来学习三
续的一个必须的部分。这个止观就是未来的轮回和涅槃，为轮回和涅槃无二无别做一
个最前提的基础。
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