Page 246 - 佛法融入生活
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佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo
佛陀在菩提树下，在凌晨开悟的时候，成道的时候说：“一切众生皆有如来智慧
德相”。一切众生都有佛性，他指的这个佛性是人人所具有的这种空性。但是从表象
上来说，从福报上来说，我们差的还是很远的。所以佛称为觉悟者，我们还是称为凡人，
我们还是一个凡夫。从凡夫到佛也得需要经过福慧两种资粮的圆满，你才能够达到这
一步。那么这个中间需要做什么？结合在我们现实生活当中，我们把止观双运的这个
原理透穿在我们整个的生活当中。是完全都能够使用的。
我们前面讲过要取舍，善和恶要取舍。我们知道善恶都是本身没有自性的，但是
我们为什么要做善和恶？就是我们为什么要舍恶扬善？为什么要做善业？就是因为我
们在中阴身的时候，我们所有的境遇都是我们的善恶业所营造出来的。那就说明一个
问题，既然善恶业是这样的，那么我们如何的多多行持善业？有人说我白天去上火车
站，帮着老头老太太去提行理，或者我去做点什么。其实这个很难的，你想去做这些
事情的时候，也许人家把你当成坏人了。同时你这种善，因为你是从自身的角度出发的。
我们在学菩提心的时候有一个前提，我们不是为了自己，我们是为了利益众生而念诵
仪轨、而作善业、而成佛的。你发心的动机不一样，所以你营造出来的结果也必然是
不一样的。那么现实当中需要怎么做？需要去做一些我们值得去做的善业。我们的发
心和动机都需要好才行，然后能够从动机上、从三轮体空上来真正地做这个善德。
这是为善，第二就是想告诉大家为善的动机和为善的这种菩提心、发心，以及你
需要用空性的这种理论来做。这种空性的原理，这种空性的见谛，假如你不具备的话，
你所做的福德，假如有十分的话，你可能连万分之一都得不到。这就提醒大家在现实
当中要注意。我们努力在生活当中也要做一个非常好的善人，抓紧一切的机会去供养，
珍惜一切供养的机会。
我们在前文当中也讲过供养有很多方式。一种是实设的，就是真的拿了一些物质
去供养。第二种还可以是意显的，就是我们每天可以对着佛菩萨进行昼三次夜三次的
这种供养。大家不要当成是学习，不要当成是知识，我们所讲的这个《三现分》的这
些东西，都是可以完全地实用在我们现实生活当中的。
假如有些人说：我经济条件非常窘迫。那怎么办？那么我们佛像还是有的，假如
就佛像都没有，那我们也可以观想，在手机上随便你找到一个图片，那么一尊佛，你
一样的可以做昼三次夜三次的这种意显的供养。这是一种最基本的方式。
所以大家一定要抓住自己的机会，抓住自己的时间。假如说某一天你突然重病了，
你连思维都不会了，你想做这些都做不了。因为人生无常，我们需要把人生无常的这
个原理，不但是人生无常，就是无常的这种原理，都贯穿在我们现实生活当中，我们
才能够珍惜当下，我们才能够去努力地去修行。
这是关于止观双运我又多说了几句。我们今天来学习第三章，也就是清净的现分。
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