Page 244 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

你要证得或者说你要应用在现实生活当中，这个还是需要渐修的。佛经里面所说的
“理可顿悟，事需渐修”的“事”，是指我们在生活当中实际的应用，这需要一点一
点来。
所以大家也不用着急，我们有缘能够学习到《道果三现分》，也有缘的能够听
受到我这个《三现分》的讲解，希望通过这个部分，能给大家一点帮助，能够在这种

纷纭的说法当中，我们能够选择对我们最适合的修法，成为我们未来修学密续的一个
基础。
我们今天就讲到这里。

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我们今天继续来学习道果。

在我们讲过止观双运的教授之后，好多师兄都问：具体在打坐当中的窍诀到底是
什么？其实打坐没有窍诀，或者说窍诀必须是在你完成一定的基础量之后，才能够有
窍诀。
在初期的具体的操作做法，首先我们要想打坐，我们首先要系统的调身和心，特

别是调身。就是先把磕大头尽量完成，或者说磕大头和打坐同时完成，也就是说在打
坐之前最好要磕一百零八个大头，或者是磕几十个大头，把身体的气脉打开。然后九
节佛风之后，平常再练一些宝瓶气，这些基础的东西要做。
因为打坐不是那么容易的，在打坐之前，要想出这种止和这种观的觉受，我们必

须得做足充分的基础。只有基础牢固之后，我们才能够产生出正确的觉受。这个都是
必需的。如果能练成双盘，当然是双盘最好，因为佛陀就是双盘的，这个双盘里头有
密意。在《三现分》的这个角度没有办法讲，但是你就记住，如果能双盘就尽量双盘，
如果不能双盘的那么散盘也是可以的。之后再磕大头，九节佛风、宝瓶气。然后，要

是能跟某一个喇嘛求一下金刚诵的修法，这几种方便的法门和打坐结合起来，这个觉
受的产生会非常快。
我在学唐密的时候，一个法门要求每天必须打两个小时的坐。他的这种打坐，自
己并没有变成本尊，就是直接硬打，然后结手印，然后口持咒语，身端正并要求尽量

双盘。就身体上的要求基本上都是一致的。但是很少有人能够达到双盘，然后手还要
结手印，之后口中持诵咒语。就像瑜伽部的每个部分一样，它实际上是瑜伽部。但是，
唐密从他自己的角度来讲，说它是最高的法，其实这有些偏执。但是相对于打坐这个
情况你必须得有这个基础。

我们再重复一下，就是你这些基础的东西需要去练，才能够开始打坐。不要贸然

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