Page 257 - 佛法融入生活

第三篇 道果三现分——结行

几乎没有人能够这样去坚持。因为现在大家都想找一个快速，就像吃饭都想找快餐厅，
每一个人都是这样的，就包括我们看一个手机，就是随便用手指划拉一个资讯的话也
是这样。如果这个资讯过长就没心思看下去了，这是现代人的一种心理，但这种心理
是什么？就是禅定力不够。但要想培养出禅定力，你不通过密法的方便，你想在现在
的这种繁忙的生活当中，想获取一个觉受，这个不太现实。

所以我经常说一句话，今生得遇密法是我今生最大的福报。这是我很多年前就说
的话，一直说到现在。没有再能比遇到密法更加有福报的事情。这是第二种信心。第
一种是相信的信心；第二种是欲求的信心；第三种就是清晰明白的信心。这种清晰明

白就是我们有了智慧，自然可以清晰明了。我们有了空性的见谛，那么你什么东西都
通透了，自然就很清晰，自然也很明白，这是第三种信心。
之后就是四种不受魔扰，四种不受魔扰，就是贪、嗔、痴和恐惧。我们要知道这
四种贪、嗔、痴和恐惧对我们的危害是什么，然后在对执贪、嗔、痴和恐惧的时候，
我们不被这四种所侵扰，这个就是四种不被魔扰的信心。这是第一节的内容。

第二节就是适当的处所，说的意思就是财、侣、法、地。你要想修法首先得有财，
就是你有这个资财，因为无论你选哪一乘的法，假如说你没有资财也很难学到。所以，
我们现实当中要多多地去布施，我们只有去布施，我们的福报才能增加。因为国家政

策的改变，所以我们有些时候的随喜也没有办法收了。
因为，同样是布施，世间的布施，我们当然也赞成，它也是好的，但是你所得到
的结果却是不一样的，因为你布施需要用三轮体空的观点去布施。用这种空性的见地，
你的布施还要做一个很根本性的东西，就是你不要去炫耀。同时我们还要得到它的结
果，就是我们还要回向。那么这个回向，首先要回向成佛，然后再回向到我们现实生

活当中来，这个很多人都忽视了。但实际上就是你要是做福德做功德的话，你自己需
要会做，因为你不一定敢保证所有人拿着你的钱去做一件正确的事情，也许做的事情
并不如法，那么你所得到的福德也就相应的会大大地打了折扣。这是第一个，财。

第二个，法。就是我们需要有正式的教法，《三现分》的教材是目前我能接触到的，
显乘和密乘当中的最系统的教材。因为你要学法的话需要系统，你不能东一下西一下
的，这样的话你没有办法贯穿，因为它是一种次第。你学完第一步之后，你自然而然
能到第二步，第一部和第二部它是贯穿着的。也就是像我们现在一样，我们假如说学
完《道果三现分》，之后我们不把整个的来贯穿一次，那么你在头脑当中它就是散乱的。

我们需要用一个台阶式的把它紧紧贯穿起来，这样起码在显乘的这个理论部分，一般
人就不是你的对手了。你就可以通透过显乘的部分，也就是相当于把你自己这个容器
洗干净了，可以接受更深处的教法。

第三个财、侣、法的侣，侣就是修行的伴侣。根据我们《道果三现分》的教授，

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