Page 256 - 佛法融入生活
P. 256
佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo
这个我们要记住，是印度的大成就者毕瓦巴祖师。毕瓦巴祖师我们曾经介绍过，就是
祖师在一个小酒馆喝酒的时候，有个服务生过来结账，祖师就在桌子上画一条线，说
太阳过了这条线我就给你结账。结果太阳三天三夜不落，这就是祖师游戏人间的一个
神通。毕瓦巴祖师是历史上非常出名的一个伟大的祖师，而且三现和三续的这个系统，
我们学完之后会更加赞叹祖师的伟大。
之后是教材的第一篇前行的教授，第一章所讲的就是弟子应该具备的条件。弟子
应该具备的条件的第一节当中就讲，具备三种信心，这三种信心分别是：相信的信心、
欲求的信心和明晰的信心。就是说你既然想学这个法，首先你要相信，你既然相信了
你就要去欲求。因为佛是缘起的，你不求就没有办法达到你自己的目标。就像说我们
想往生西方极乐世界，但是我们光想是不够的，我们首先有了想法，然后才能有行动，
我们才能去积累福慧二资粮，然后开始修行，最后要达到我们最终所要求的目标。
就像说我们从大庆去北京，我们要想从大庆到达北京的话，首先要有一个这样的
想法，就是我要到北京看看天安门。然后，你想是坐飞机，还是想坐动车，你还是想
开车去。无论你怎么去。就拿第一个例子讲，你要想坐飞机去你首先要去购买机票。
要想购买机票的话，你首先要有身份证，你得年满十八岁，你要不年满十八岁的话，
还要开具证明，之后你还得有机票的款，你还得从手机的软件上下载能够购买到机票
的软件，购买机票。所有的这些东西其实它都是因素，实际上都是缘起的和合。
从这一点我们就可以判断出，一切缘起的法它都是不具有自性的。就像我们后面
所讲的空性的这种空性见。我们需要手机的软件，还需要机票的款，我们需要知道我
们到达的地方，然后我们需要准备行囊，拉着行李箱等，这些所有的因素加起来，我
们才能够真正到达北京这个地方。
但是这种缘起它是没有自性的。没有自性怎么办？它并不是说不存在，这种缘起
是一个过程，虽然说这些缘起，它的本性是不存在的，但是它的显现是存在的。也就
是说我们不能够否认存在，我们知道它的本体，但是我们需要灵活的运用好这个现象
这种缘起，所以这个就叫做缘起法。而且我们要充分的善加利用，利用这种现象，来
进行修持，我们通过这种修持，才能够最终达到北京那个地方，这个就是密法当中所
说的方便。
就像我们说打坐，很多同学说我们想学一下具体的打坐方法，想知道一下具体的
口诀。其实如果单纯打坐的话，你没有九解佛风、宝瓶气，没有金刚诵的这些方便的
话，你特别难生起觉受。就像中国的禅宗一样，中国的禅宗是自力，他只是自力的修
行。我坐在这里我就是我自己，李师兄就是李师兄，张师兄就是张师兄，根本就没有
本尊的概念。然后来参一个话头“念佛是谁？”，这个就很难突破。所以，一个禅宗
参一个话头的话，可能几十年也没有任何消息，这个相对于我们忙碌的现代人来说，
• 242 •
