Page 199 - 公共外交视阈下中国体育外交研究
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第五章 提升中国体育国际传播的路径
第五章 提升中国体育国际传播的路径
第一节 体育国际传播的“新世界主义”
一、“新世界主义”内涵解析
“新世界主义”是对习近平总书记首倡的“人类命运共同体”重要思想的理
论阐释，为解决国际事务提供了创新性的理论视角。就其源流而言，这一理论的
发展和完善与国际传播密切相关，例如邵培仁等率先将“新世界主义”运用于新
闻传播研究领域，挖掘出该理论在国际传播方面的潜力。邵培仁、沈珺依据“新
世界主义”的核心思想、理论体系和中国国际传播的三项原则，提出中国的国际
传播发展策略：积极构建信息传播的命运共同体；积极建构兼容本土性和全球性
的价值体系和话语体系；努力构建科学有效、层次分明的传播结构和机制；组建
强大的具有跨文化背景的内容生产与传播队伍。这些策略也为中国体育国际传播
的进路提供了思想启发。总的来看，如果说“新世界主义”能够为国际传播带来
创新性的理论滋养，那么，也能为体育国际传播提供新的理论和实践路径。
“新世界主义”与“世界主义（cosmopolitanism）”渊源颇深。维托维克和
科恩认为，世界主义既牵涉全球民主与世界公民身份，也被用来探讨现代跨国社
会运动之间联系的可能性；它既指代一种挑战传统归属感与认同感的后身份政治
（post-identity politics），以及多元异质的公共性，也可形容特定社会文化过程
或个人行为、价值与倾向。“新世界主义”的概念是中国学人在对“世界主义”
取精用弘的基础上，在对人类现状和发展进行研判后提炼所得。这一概念以习近
平“构建人类命运共同体”思想为核心，以对话协商、共建共享、合作共赢、交
流互鉴、绿色低碳等理念为支撑。
“新世界主义”是对具有“欧洲中心主义”倾向的“世界主义”观念的重新
思考和衡量整合，它本身既不同于中国传统的天下主义，也不是西方现代的世界
主义，而是肩负着同时超越这两者的使命。
具体来说，西方的世界主义是个体主义的世界主义，主张世界主义宣扬漠视
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