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公共外交视阈下中国体育外交研究
Research on Chinese Sports Diplomacy under the Perspective of Public Diplomacy

际上，这样的思维定式就是自我“他者化”，或者自我“东方学化”。而走出这
一迷思的关键，在于用平视的眼光，来看待这个世界。所谓“平视”，不仅是视
线，更是视角乃至视野。换句话说，我们应该将自己、“西方”，以及所有不被

认为是“西方”的国度和民族，都纳入平等看待、平等对待的范围。这是增强中
国体育传播能力乃至国际传播能力的方法论前提。在此前提下，就会发现“传统”
和“民族”不仅是中国所独有，而是世界各国、各民族普遍拥有的宝贵财富。而
且，它们之所以会具有丰富多彩的类型、形态，是因为这些传统体育活动是各国

各族人民在特定的自然条件、地理环境、文化氛围及其生产生活方式中创造、发
展和提炼出来的，具有特定民族人民的生活方式、行为模式和文化心理结构特征。
例如流行于非洲的滑沙，盛行于中东的卡巴迪，起源于东亚、南亚，已经被
列入亚运会项目的藤球，都是如此。从这个意义上讲，秉承“新世界主义”，需

要我们对中国的、他国的体育文化，真诚地体现出较之西方国家更为博大的胸怀
和气度。
其次，需要大力推广中国地方性体育文化。正如格尔茨所揭示的，从文化人
类学的角度来看，任何事物都是“地方的”。所谓“传统”，本身就是在“地方”

的情景下沉淀而成。20 世纪 60 年代日本将传统体育项目——柔道推向了奥运会；
80 年代韩国将其传统体育项目——跆拳道走进奥运会；目前中国也正在积极将
武术推进为奥运会的正式比赛项目。
实际上，柔道和跆拳道的创立，都不过百余年。在中国的民族传统体育项目中，

历史远长于此的，可谓多如繁星。中国目前有名字的民族传统体育项目有 600 多
种，其中仅少数民族运动会涉及的体育项目就有 180 多种。但由于对传统体育文
化的保护意识薄弱，一些项目出现了被其他国家抢夺的现象，造成中国体育文化
的“国际丢失”。如拔河比赛是中国传统的体育项目，起源于春秋战国时期，历

史悠久，却由韩国、越南、柬埔寨、菲律宾四国于 2015 年申请进入世界非物质
文化遗产名录。根据“新世界主义”的主张，中国体育国际传播需要深入挖掘中
国具有民族和传统特色的体育文化，充分利用社交媒体等新媒体平台，通过短视
频等全媒体形态，采取西方受众熟悉的表达方式来讲好中国特色体育故事，不断

提升中华体育文化的国际认知度、美誉度和影响力。
（二）讲好普通人日常体育故事，展示中国特色体育制度优越性
“新世界主义”强调对民族性的尊重，承认差异性的存在，并不是放弃对普

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