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公共外交视阈下中国体育外交研究
Research on Chinese Sports Diplomacy under the Perspective of Public Diplomacy

民族传统，民族文化，以至于放弃民族主权的政治思想。
而中国提出的“新世界主义”是强调在尊重各自民族传统、民族文化的前提
下，谋求互利共赢的全球主义。

因此，虽然“新世界主义”承袭了世界主义的大部分思想，但是，世界主义
是实体本体论、二元论、现成论（本质主义），“新世界主义”却是关系本体论，
多元论、生成论（建构主义）。
在当前世界政治、经济、文化发展格局中，通过对世界主义和民族主义理论

资源的扬弃，“新世界主义”的内涵逐步清晰。从理论内核看，“新世界主义”
继承了世界主义对“他者”的承认和对普遍主义的追求，从强调共识转向承认差
异，体现了寻求最大公约数的良好愿望。“新世界主义”弘扬了中国传统“和”
文化中“和而不同”“以和为贵”“中庸之道”“天下大同”的思想，引导“和”

文化由工具性转向公共性，体现了以人为本的思想。
同时，面对世界主义对普遍性的过分强调以及忽视地方性等问题，“新世界
主义”主张通过沟通对话予以解决。
它所呈现的理论特征有多种表现。一是具有超越交往理性的更高价值追求，

为终极目标的实现提供了可能性；二是具有超越意识形态的特点，在世界范围内
具有可扩展性；三是区别于空洞的世界主义，具有实践可操作性和可持续性，比
如“一带一路”倡议。
它立足于成就一种真正的民族精神，“一种可引导民族共同体基于其特定的

历史路径走向世界文明前沿位置的思想、观念与生活态度”。
“新世界主义”不仅仅是一种视角、一种框架、一种价值追求与一套理论论
述，它更是基于对世界史进程的重新理解与叙述而揭示出的世界秩序与主体意志
及其行动所组成的复合结构。

它不仅搭建起一座连接中外的理论沟通桥梁，更为国际传播理论建构和全球
治理实践创新提供了中国方案。

二、“新世界主义”视阈下的中国体育国际传播探索

当前，中国体育传播在“全球性”和“世界性”上已经做得不错，然而，对
“本土性”和“民族性”的弘扬尚有很大的拓展空间。在处理本土性与全球性、
民族性与世界性、特殊性与普适性的关系方面，当前中国体育国际传播主要存在

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