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抑郁是青春的舞蹈
Yi Yu Shi Qing Chun De Wu Dao 第十一章 抑郁症五个层面的理解——身份与客体
水分不足以后，就代表着这个植物它生长的不够好，不能应对正常的
风雨，生命就是有风雨的，生命就是有挫败的，所谓的风雨就是给我
们的压力，当一个种子成长成一个小树，他就有能力应对这种压力，
当他没有成熟就不能应对这种压力，所以它代表着“我”这个概念独
立是失败的，在哲学的深层次，叫我是谁？
六、抑郁症不是“疾病”而是“经历”
经常看西游记，西游记这部片子其实很深奥，西游记里边在解
决一个哲学的终极问题，在下唐僧，这个我是谁？自东土大唐而来，
从哪里来，到哪里去，到西天拜佛求经去，这个这西游记回答了，会
看西游记的人就知道他回答了真正生命的内涵。
当全世界面对抑郁症，治疗难题的时候，中国作为高速发展中
的国家，人类的认知结构走出多元化、更迭高速的信息特征，从个体
到团体，相对事物有新的理解，索赛克在特有的社会文化背景下和时
代的不同的前行视角来理解，理解意味着索赛克所采取的，应对方式
会发生变化，什么意思？就是并不把抑郁症理解为一种病，把它理解
为一种经历，这是人的自然经历发展过程，抑郁症为什么说是弥补
客体关系最好的时机呢？因为患抑郁症以后人的心理就会产生退行，
这个人一生都很强大，那么你跟他建立关系是不是很难，如果说他遇
到难处，你这个时候再帮助他，是不是你们的关系就建立起来了啊？
所以每一个人遭受困难的时候，恰恰是建设关系最好的时候，如果原
来没有做到的，那就现在去弥补好吗？
索赛克把它理解为一个人在宣告“我”的失败，确定了意识里
我们如何接受我这个概念就 OK 了，不要把它理解为一种病，所以我
不赞同，那天我跟一个精神科老医生说，我不赞同现代精神学和心理
学这样来解释抑郁症这是一种物化的病态化的认知结构，这不符合中
国人的认知特点啊，只要作为一个人，几乎你活着的一天都不可能绝
对的正常，所以你如何理解，就面临着你如何处理。
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