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抑郁是青春的舞蹈
Yi Yu Shi Qing Chun De Wu Dao 第十二章 抑郁症康复的七个体系——客体关系

最直接的方式就是读书，可是师道都没有，哪里来的教育呢？如家
里父不父道，母不母道，那何来家庭呢？不是有知识就是教育，不是

有男女人就有家庭，婚姻出了个问题可能需要一个婚姻咨询师、合同
发生问题需要一个律师、身体不好需要医师、营养不好需要营养师，
你会发现道道不离师。师道是一个事情的转机。可是很多父母不懂得

这样的三才之序奥秘。自古人要得一名师，生命有幸。但是现在我们
到处学习就是无可承之师，师从何处不知道，现在到读研才有导师，
那为什么传统中 4~6 岁就要拜师呢？现在心理学研究，3 岁儿童的社
会自我意识形成，7 岁儿童轻社会行为开始发展。拜师拜的是精神和

品德的仪轨，是孩子以后做人就有了一个榜样、标杆，这跟教技能、
知识的老师还不一样，自古成就者都从过不止一个老师，但是启蒙恩
师尤为重要，尤为这个老师是品德的第一个教育者，而中国人讲的品
德泛指现代心理学所指的人格健康。

唐贞元十八年（公元 802 年）韩愈四门博士之《师说》，阐述
人一生成长中师的重要性，师者之重要，从师学习的必要性以及择师
的原则，倡导从师而学的风气和精神。
古之学者必有师。师者，传道授业解惑也。人非生而知之者，

孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也
固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，

道之所存，师之所存也。嗟（jie）乎！师道之不传也久矣！欲人之无
惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，
其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以
为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
古代求学的人必定有老师，老师是用来传授道理、讲授学业、

解答疑难问题的，人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有
了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开，
出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为

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