Page 15 - 肖邦与音乐美学

第一章 音乐美学与音乐艺术形式

的《义勇军进行曲》和法国的《马赛曲》都被历史所选择，从历史事件中成为两
国的国歌。
第二是都受到了哲学思潮的影响。中国古代音乐美学思想受哲学思想的影响

主要体现在先秦哲学家的思想观点。而重要音乐著作《乐记》中使“气”上升为
一个重要美学范畴的有关论述，同样体现的是一种客观唯心主义的世界观。中国
近现代时期，音乐美学作为一门单独的学科传入中国时正值新文化运动，学术研
究资源上结合了中国古代和欧洲的哲学思想，所以虽然中西方哲学基础不同，但

中西方音乐美学思想都体现了哲学是美学“母体”的特征。
第三是都出现了反对音乐社会功用的观点。中国明代思想家李贽认为，包括
音乐在内的一切文艺创作都应自由倾诉，而不应有任何条件限制。他在音乐方面
也主张个性解放、思想自由，提倡从禁欲主义的工具变为抒发心绪情感的手段。

西方的阿奎那也在其美学思想中论述了音乐要减少道德功利主义的观点及其影
响，认为艺术与道德不能合一而论。可以看出，虽然西方文明史上真正的人性解
放是以文艺复兴运动为开端，但音乐美学中的人文主义在西方多个历史时期中都
有所体现。

2. 中西方音乐美学思想中社会功能的不同之处
首先是两者发展历程的不同。中西方音乐美学思想中的社会功能特点虽然都
萌芽于早期的美学范畴，但两者的发展历程却有很大的不同。中国古代自西周出
现音乐美学这一概念到之后历史发展了两千多年，中国社会也由奴隶制转变为封

建制，但音乐美学思想中的“社会功能”一直持续继承并发展，还因汉代的“独
尊儒术”和明清时期的封建制度强化而被认为是音乐美学领域的重要部分。但西
方音乐美学思想中的“社会性”特征一直以来都不是该研究领域的关注重点，甚
至于被批判。而 20 世纪的马克思主义音乐美学观念兴起，西方才再一次将音乐

美学中“社会性”的探讨提到领域研究的主要视线中来。
其次是表现形式存在差异。中国古代音乐美学思想中的社会功能主要表现
为服务于封建统治的某种政治制度，特别是强调音乐必须受制于礼以及礼所规定
的德，从而形成并发展了“礼乐制度”。中国近现代音乐美学思想中的社会功能

主要体现在国内音乐理论研究领域诸多学者所发表的音乐美学著作与输出的观点
上。还有一部分特殊的表现形式是近代出现了许多提倡某种社会功用的音乐美学
观点的音乐运动组织，如民众歌咏会、新生歌咏团等。而西方音乐美学思想中的

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