Page 16 - 肖邦与音乐美学

Chopin and Music Aesthetic
肖邦与音乐美学

社会功能则主要表现于该时期西方蓬勃发展的哲学思想当中，并成为其重要的组
成部分。
最后是中西方音乐美学“主流”与“非主流”的区分。中国古代百家争鸣的

局面最早在春秋战国时期就出现了，从那时起，中国音乐美学思想就以儒家所推
崇的强调音乐社会功能的观点，作为美学思想中的主流而存在和发展。西方的音
乐美学思想同样经历了多个历史阶段，但其社会功能观点在音乐美学思想却在大
多数时期中都处于“非主流”的地位。特别是在文艺复兴之后，西方的音乐美学

领域研究也逐渐更为强调专业性、系统化。

三、音乐美学的未来发展

（一）学科交融、学术创生

“新文科”概念的提出和讨论，反映了当前人文学科发展的大局面、大态
势，即“科际融合”，这是学界的广泛共识。就音乐学术而言，则肯定包括了音
乐内部的学科交融和音乐外部的学科交融。而学科交融本来就是中国的传统，在
古代文化条件下，儒士必须六经皆通，且都是他们的思考和实践范围，礼、乐、

射、御、书、数六艺是他们的基本教育科目，故有“一经不通不可谓之儒”之
说。在古代传统里，文史哲是通的、艺医易也是通的、诗礼乐更是通的，否则甚
至难以对一个乐舞做出学理性解释，更不可能得出中国音乐思想范式所谓“普遍
联系，整体思维”的总结性认识，更何谈中国文化“普遍联系的世界观”的哲学

阐发。
中国这个大文科概念是十分强大的，也延续了两千多年，只是到近代才有了
分科现象、分科教育、分科专家，西方的学科概念才在中国立足。在此大势下，
受西方影响，“音乐”不仅从文史哲中分离出来，音乐内部的知识系统也分立为

诸多更小的学科，分科而立，成为教育科目和专业方向。当下我们面临着音乐学
术中国化的问题，自然也面临着西方音乐知识体系和学术体系转型的问题，如何
从音乐各学科的“分而治之”转向各学科“科际交融”，这不仅是音乐美学家应
该思考的，也是每一个音乐教育家应该思考的大问题。一些音乐美学家们开始走

向更广泛的学科交融、互鉴、汇通，他们发表的论著反映出了这一倾向，这必将
是未来发展的趋势之一。例如，音乐美学与音乐教育学的学科交融；音乐美学与
哲学和人类学学科交融；古代美学传统与现代音乐学术交融；音乐美学与现代音

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