Page 158 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）
P. 158
一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（一）
b
a
革） 、1760—1790 年奥地利女王——约瑟夫二世改革 、1871 年普鲁士俾斯麦统一
c
德国的改革 ，此外还有 1814—1815 年维也纳会议造成的德国（也是整个欧洲）复
d
辟，以及第三德意志兰改革、普鲁士施泰茵—哈登贝格改革 。这些改革的共同点即
是加强中央集权、削弱贵族势力。这即是德国中世纪末期“政治反馈”时代的现实。
正是这些“反馈”“改革”，使该时代显示着它王权扩张的现实。正是这一 130 年之
久的德国中世纪末期“政治反馈”时代，囊括了叔本华、尼采以及德国古典哲大师们
这所有人的生活时代，从而使他们的思想带上了这一时代所赋予的那一共性，比如他
们所共有的那一非理性主义，等等。
叔本华、尼采以及德国古典哲学家们，他们基本上都生活于德国中世纪末期这一
“政治反馈”时代里，因而他们的思想都同样要受这一“反馈”现实的规定乃是必然
的，他们是不会违背唯物史观所揭示的这一客观规律的。比如康德生存于 1724—1804
年，这个时代正是弗里德利希二世（亦即腓特烈二世）改革时代，亦即德国中世纪末
期“政治反馈”时代，这样的时代当然是专制强大的时代，康德思想中的非理性因
素即是该时代专制强大的现实产物。比如康德思想中的唯物论倾向、辩证法思想以及
e
伦理学思想 ，即是他思想中的非理性因素。费希特（1762—1814）、谢林（1775—
1854）生活的时代与康德基本差不多，都属于二世改革时代，只是谢林还经历了欧洲
复辟时代。他们思想中的非理性主义因素即是他们时代专制强大的现实的产物，是他
们生活于其中的那一专制强大的现实决定了他们思想中的非理性主义。
黑格尔（1770—1831）生活于二世改革后期和欧洲复辟或德国复辟时代，因而
他生活于其中的现实也必然是专制强大的现实，黑格尔思想中的非理性主义因素，比
f
如他的辩证法思想，他“站在辩证法立场上对形而上学……进行深入的批判” ，等
等，即是这一专制强大的现实的产物，是这一专制强大的现实决定了他的辩证法这一
非理性主义思想。
费尔巴哈（1804—1872）生活于维也纳会议造成的复辟时代，以及俾斯麦统一德
国这一德国中世纪末期“政治反馈”的最初时代。同样这样的时代也是专制处于强大
的政治现实。正是费尔巴哈时代专制强大的现实，决定了他的非理性主义思想，比如
他的唯物主义思想。
a 《通史》，第 99-105。
b 同上书，第 143 页。
c 同上书，第 212 页。
d 《通史》，第 149-151 页。
e 《简编》，第 127、128 页。
f 《通史》，第 132 页。
·142·
