Page 160 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（一）

个地都是对他们时代“政治反馈”那一突又崛起、强大的专制政治的现实的反映。这
就是叔本华、尼采思想与德国古典哲学家们的不同之处。
但在谈到叔本华、尼采（也包括德国古典哲学家们）的非理性主义与西方现代非
理性主义时，情况就不同了。与叔本华、尼采的非理性主义不同，西方现代非理性主
义乃是西方近代确立伊始社会政治内部民主向着专制转化，从而这个专制逐步成长强

大的现实在社会意识形态上的反映。西方现代非理性主义在当今社会上所呈现出的那
一文化主流存在性，正是西方近代确立后社会政治内部民主向着专制转化、从而专制
逐步成长强大的现实的产物。是这个专制由小到大由弱到强的政治现实，决定了西方

现代非理性主义从无到有、从小到大以致到今天所呈现为的那一浩浩荡荡的非理性主
义思想潮流。在这里我们可以看到，西方现代非理性主义源于近代确立后的现实，因
而，就本质上说它属于近代民主范畴的存在；这正如叔本华、尼采以及德国古典哲学
的非理性主义本质上是属于封建范畴的存在一样。正是在这里，我们说，叔本华、尼
采的非理性主义并非现代非理性主义的哲学源头；现代非理性主义由以产生的本质根

源并非叔本华、尼采，而是西方近代民主确立从而开始的向着自身对立面转化的现实
本身。是西方近代确立伊始即开始的社会政治内部民主向着专制的转化，从而专制逐
步成长强大的现实，生产出了西方现代社会中逐步成长、强大起来的非理性主义，以

致到今天发展成为的在社会中所处于的那一主流存在性的文化形式。
西方现代非理性主义是作为一个过程而存在的。在西方，资本主义从确立开始到
当今时代的过程中，我们发现了非理性主义作为一个过程的逐步成长性。我们知道，
黑格尔哲学的崩溃标志着西方传统理性的终结。显然，这个“终结”由以开始的现代
哲学也必然是非理性主义从小到大、由弱到强逐步成长的过程。西方现代哲学即是从

近代走来的非理性主义文化，它从小到大、从弱到强的逐步性是显然的，也是必然
的。随着社会的发展，这个非理性主义仍处于逐步成长过程中，后现代主义的产生正
是这个现代非理性走向继续成长的形式。而后现代主义产生后，仍以快速的发展显示

着自身非理性主义的逐步成长性。在 50 年代，美国已出现“新的后现代时代”的观
a
点” ，正是现代非理性主义走向后现代的开始。到 60 年代，西方在思想领域更是把
一种“后现代精神”推向了前台。70—80 年代，西方学界展开了关于“现代性”与
“后代性”的广泛论战。有的学者认为，到了 80 年代，后现代思潮已经成了西方社
会精神文化的主流，“后现代话语”已经成了一种社会风尚。很显然，自近代确立以

来，西方非理性主义即是一个从零开始走向目前这一文化主流形式的。如果说西方近
代确立伊始的过程，也即资本主义社会政治内部民主向着专制的转化从而专制从零开

a 《思潮研究》，第 1 页。

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