Page 156 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（一）

的同一时代性，即是德国中世纪末期的“政治反馈”时代。是这个“反馈”从而社会
政治内部专制强大的现实决定了他们思想的非理性主义。
“政治反馈”是一个特定形态的社会末期时代必然发生的一种政治现象，是该形
态的社会政治内部矛盾转化、主方由强逐弱、次方由弱逐强发展到的主方即将灭亡、
次方即将占统治地位的时代，那一即将灭亡的主方突又崛起的现实。对这个问题我们

将在第十章中详述。德国古典哲学的非理性主义以及叔本华、尼采的非理性主义，也
包括比如弗洛伊德等人的非理性主义，即是德国中世纪末期“政治反馈”从而专制强
大的现实的产物。是叔、尼以及德国古典哲学大师们生活于其中的那“同一时代性”

决定了他们的非理性主义思想。这个“同一时代”的现实即是德国中世纪末期“政治
反馈”从而专制强大的现实。在这里，非理性主义与专制关系双方的内在联系已经隐
隐约约地呈现在我们面前了。
非理性与专制的内在联系，从直观上我们也可以清楚地看到。比如西方现代非理
性主义在西方近代确立后，从无到有，由小到大，由弱到强，到今天已发展成为在西

方社会中那一浩浩荡荡的文化思潮的存在性，即是西方近代确立后作为一个事物向着
自身对立面转化，从而政治内部民主逐弱、专制逐强的现实在社会意识形态领域中的
反映。这即是说，到目前已成为西方文化主流的非理性主义，乃是西方近代确立后社

会政治内部民主向着专制转化、从而专制逐步成长、强大的现实产物，是这一专制逐
步成长强大的现实决定了西方现代非理性主义从小到大、由弱逐强的发展过程。在这
里，非理性主义作为专制的产物的结论，是不容否定的。当然，这个专制逐步成长并
走向强大的现实，同样是其对立面民主逐步走向弱化的现实，因为社会政治内部矛盾
的转化永远是双方互补的过程。

既然西方现代非理性主义是西方近代确立后其政治内部民主向着专制转化、从而
专制从小到大、由弱到强的政治现实的产物，从而显示着非理性主义与专制的内在联
系，那么，叔本华、尼采以及德国古典哲学家们的非理性主义思想也必然同样如此，

同样是他们生活于其中的社会政治内部专制强大的现实的产物，是这个“专制强大的
现实”决定了他们的非理性主义思想。只是叔本华、尼采以及德国古典哲学家们的非
理性主义思想与现代非理性主义由以产生的那一现实有着不同而已。这也是上面已经
谈到的，是叔本华、尼采他们生活于其中的中世纪末期“政治反馈”时代那一专制强
大的现实决定了他们的非理性主义。

叔本华、尼采以及德国古典哲学大师们，他们生活于其中的时代基本上属于同一
个时代（比如康德生于 1724 年、费希特生于 1762 年、谢林生于 1775 年、黑格尔生
于 1770 年、费尔巴哈生于 1804 年、叔本华生于 1788 年、尼采生于 1844 年）。这个

时代即是德国中世纪的末期时代，是德国中世纪末期时代特定的政治现实，使着该时

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