Page 153 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

第二编 东西方文化的传统性及其对立的解读译码——东西方形态更替的特殊形式

的确立。资本主义确立后开始的自身发展过程，已经由“事物向着自身对立面转化”
的那一必然性确定下来了。这即是由民主向着专制的转化性。这个转化即是西方近代
确立后从而开始的其政治内部民主由强逐弱、专制由弱逐强的转化过程。这个转化最
终必然是占统治地位的民主灭亡，而被统治的专制关系强大，从而向着占统治地位的
质变。关于这些，我们已经唠叨得够多了。这也即是说，西方近代确立开始的过程，

是一个民主由强逐弱最终灭亡的过程；同时，又是一个专制由弱逐强，最终向着占统
治地位质变的过程。如果说，非理性主义在西方现代哲学中所表现出的从产生、成长
以至在当今社会中所处于的主流文化的存在性，显示了非理性主义从无到有、从小到

大、由弱到强的发展趋势的话，那么非理性这一过程，作为社会意识形态过程，正是
对近代确立后其政治内部民主向着专制转化从而民主由强逐弱、专制由弱逐强的政治
现实的反映。或者说西方非理性主义，从现代到后现代的成长、发展过程，是近代民
主确立后，其社会政治内部民主向着专制转化从而专制从无到有、由弱到强的政治现
实在意识形态上的反映。西方近代民主确立以来，其意识形态上非理性主义的逐步成

长正是它占统治地位的理性主义走向弱化的过程本身。这就是说，西方资本主义社会
发展的过程即是一个理想主义逐步弱化、非理性主义逐步成长强大的过程。非理性主
义在西方近代确立以来，其由小到大、由弱到强的发展趋势性是明显的。从西方非理

性主义这一意识形态发展过程的折射中，资本主义社会政治内部民主向着专制转化的
客观规律性也是清晰的。
经济学、法律、理性等等，都是作为社会意识形态而存在的，当然都是作为民主
社会过程中的意识形态而存在的。政治决定文化、经济基础决定意识形态，这是唯物
史观的基本原理。通过对西方近代以来的社会过程中，经济学、法律、理性等自身发

展的观察，我们看到了资本主义社会政治内部矛盾民主向着专制转化的客观现实性、
规律性。
当然，资本主义社会意识形态上的表现形式，并非只有“经济学”“法学”“理

性”这几种形式，它还有多种甚至无数形式，比如形而上学、逻辑学、唯心论、宗教
神学、主客对立等等。但不论意识形态上有多少种形式，它们都与经济学、法律、理
性一样，都表现着在资本主义社会过程中走向的逐步弱化性。是资本主义社会中它的
这些文化、意识形态走向的弱化性，显示着民主形态的社会那一占统治地位性的理性
主义走向的弱化、那一被统治的非理性主义走向的那一逐步成长性。正是理性主义向

着非理性主义的转化，从而非理性主义在西方现代社会中走向的成长、壮大，反映着
资本主义社会政治内部民主向着专制转化的客观规律性。
纵观整个人类社会历史过程中原、奴、封、资的依次更替过程，其政治内部矛

盾的转化是贯穿其过程始终一道主线。原始社会是专制向着民主转化的过程；奴隶社

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