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地方非遗文化育人实践研究 • 第三章 非物质文化遗产的保护
Research on the Practice of Local Intangible Cultural Heritage Education

主要联系人。另外，政府在发布申报通知时明确告知，入选国家非遗清单并不会
赋予其任何权利，入选后也没有申请补贴的权利。最后，法国存在大量全国性和
地方性的文化保护机构、协会和组织，它们作为官方与市民之间的中介，起着桥
梁和纽带作用，在非遗确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承（特

别是通过正规和非正规教育）和振兴发挥着重要作用。可以说，法国的非遗保护
既是“自上而下”的，同时也是“自下而上”的，其所涉及社会群体的广度体现
了法国社会各群体的话语权力，也是其政治和文化地位的反映。

三、国内非物质文化遗产的保护

（一）深圳宝安区非物质文化遗产保护经验
遗产本身就是依托当地自然地理和历史人文所产生的，与人民的日常生活息
息相关，有着经济和人文的双重属性。随着社会环境变迁，遗产项目的人文属性

有所增强，将逐步形成地方群众的某种内在人文意识和地域情感记忆，给有关社
会和群众带来认同感和持续感。从民众自发传承的角度来说，当遗产面临某种冲
击时，部分历经者会率先出于自身基本生存需求或精神情感的多重需求而进行自
发保护，这种选择的先后主要取决于遗产项目本身所具有的经济属性能否满足相

关传承者的基本生存与发展需要，或是相关传承者本身所具有的经济基础能否支
撑其对于精神文化需求的追求。例如，确保沙井蚝民生产习俗可持续发展的原因，
可分为物质利益与精神文化需求两部分。
其一，物质利益需求与当地民众生活紧密相关，多呈现出自主探索的传承模

式，而其探索结果能否使民众的物质利益需求得到满足，则是实现该遗产项目可
持续发展的首要条件。具体来说，沙井地区的蚝业发展作为当地物质资料生产的
主要方式之一，传承群体在面临现代化冲击与社会生产转型的背景下，出于对物
质生活的客观需求，不得不主动对该遗产项目进行可持续发展的探索实践，包括

养殖方式的异地转移、生产方式的品牌转化、生产工具的机械改良等。其成功的
原因除了沙井蚝民将相关方式内化为一种指导生产的经验智慧外，还在于社会的
飞速发展加速了地区之间的互联互通，给予了这种经验智慧摆脱单一地域概念的
实践机会以及社会性质的巨大转变，促使地方政府对于项目的产业转移给予了诸

多支持与帮助，从而使得沙井民主的物质需求得到满足。
其二，精神文化需求则是在基本物质需求得到满足的基础上，更加侧重于时

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