Page 213 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

中国社会先进生产力、代表最广大人民根本利益、代表中国社会先进文化的前进方
向，在科学发展观的指引下，开拓并建设中国特色社会主义的新时代篇章，实现国家
民族富强人民的幸福感不断增长的中国梦。这种简洁而笼统的概述有着极其非凡的意
义——它对于中国这样一个人口众多、民族众多、自然资源人均占有率较少、具有无

可比拟的优秀传统文明、实施依靠自我创新驱动的社会主义制度、兼顾国家民族生存
与发展甚至兼顾国际社会的观望、调侃、模仿、质疑、遏制、威胁、渗透、诱变、打
压、围堵、制裁、软战等的同时又要坚守人类正义性的大国的社会未来走向确立了国
家本性的现实的阶段性基调。可以预见而值得警觉的是：不发达的社会主义初级阶段

意味着经济——尤其是依靠自我创建并且要将之逐步扩大的市场经济必然会主导社会
的一切——其中暗含着的深刻的意义是在革命战争年代中培养和造就的革命英雄主义
的社会热情和基于现实情境的人性的热情将会自觉地收敛——处于对社会主义制度的
感恩而自发自觉地以社会情感主导个人工作的积极性也将会因遭遇市场经济大潮冲击

而专注于自我奋斗而自觉地收敛——而代之以人们追逐物质利益的本能和潜能的增
强——同时，不可避免地具有资本主义嫌疑的各色习性将会在社会的某个或多个方面
浮现出来。事实上，对世界的全面开放这种实验式的政策本身就不可避免地要让中国
与西方资本主义主导的世界同流而被迫合污。值得时时注意并警觉的是：同流是必然

的确定无疑的，而避免合污则需要有选择性地适时地坚决拒绝。尽管洋为中用的学习
式的吸收、动态化中庸式的实事求是的甄别和原则性的融合是中国人认识真理并追求
真理的颇具优势的方式或方法，但是由于缺乏对资本主义的深刻认识从而缺乏有效有
利有节的选择性应用能力而使得部分中国人不能够适应开放于国际的环境而极易被诱

导滑向资本主义自由化的污泥浊水。既吸收资本主义的优良特性，又抵制其腐朽特
性——这种惯用的笼统的政治术语只是一种宏观原则。让社会学家制定更加完善的细
则方能在社会的实践中得到有效的个体之人得以自我应用的广泛普及。而作为中国文
学先驱人物的鲁迅先生所说的“拿来主义”——运用脑髓，放出眼光，自己拿来，正

是中华民族面临危难之时对待外来杂乱文明而提出的应对之策。在此，需要特别申明
的是向资本主义学习和借鉴并非要主张在态度上的妥协。主观而言，中国改革的实质
意义是对政治和经济领域中的体制、结构、进行系统性的微调，而并没有涉及要修正
中国的社会主义根基。四个坚持就是改革和开放过程中的主体框架，或者也可以表述

为改革和开放的量度上的核心边际标杆。因此，可以将“以经济建设为中心和坚持四
项基本原则”形容为“定海神针”，而改革开放则是可以吸纳百川的大海。客观而言，
演化中的人类社会作为一个整体系统终归需要由社会的主动力予以驱动并向广延和深
层进展。社会动力如果作为函数存在，则与之相关联的最直接变量无疑是全体劳动者

的工务积极性。其中社会的主流积极性是由“以经济建设为中心”的主题性统领并赋

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