Page 212 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

人恩怨通过自我调节湮没在了对国家和民族豁达而高效工作的热情之中。《关于建国
以来党的若干历史问题的决议》科学地、实事求是地、决断性地将中国共产党高层在
思想上的僵化性、保守性和不统一性一扫而空，并且使得作为中国工人阶级先锋队和
中国社会主义事业坚强领导核心的中国共产党的全体党员在面临选择总体路线而变革

社会的重要关口相对于“遵义会议”和“延安整风”又一次在统一思想的基础上凝聚
成了团结有力的整体。理论思想上的高度统一不仅是毛泽东思想的中国式的独特优势，
而且将成为由纠错性实践经验而形成的邓小平理论统领中国改革开放事业的必然要求
和前提条件。这种有效统一中国共产党全体党员的思想意识从而泛化为有效引领全国

各族人民的基本思想意识的方式或方法完全不同于西方社会由两党或多党竞选执政而
形成的多个派别性主义以及无政府主义从而是社会中的自由主义的广泛泛滥——确定
无疑的是：过度自由是社会中的人性趋向于低俗邪恶的政治条件。因此，中国人的感
恩意识、团结意识、爱国意识、对社会主体的归属意识等与西方自由资本主义社会中

公民的思想意识的散漫、无公共原则、无集体性道德、无确定的主旨思想等形成了鲜
明的个性化对比。如果《实践是检验真理的唯一标准》（《光明日报》的特约评论员
文章）解答了中国社会改革和开放的事业必须进行实践并在实践中检验改革和开放的
每一个具体决策真理性质的正确与否及其量化程度的正确与否，那么，邓小平提出的

三个有利于——有利于发展社会主义社会生产力、有利于增强社会主义国家的综合国
力、有利于提高人民的生活水平则解答了社会变革的总方向上的三个主变量的相对增
长趋势的目标值。无论是《光明日报》的特约评论员，还是邓小平本人，事实上他们
都是在运用实事求是的捷径主题式的思维方式切中时弊地阐发自己经过深思熟虑之后

的最优方案和观点。具有可追溯而反思博大精深的中华古文明悠久历史性意义的是：
阴阳学说、五行学说、太极学说、道家学说、运命学说（事实上是朴素的随机论）都
是在试图探究世界的本源性规律的过程中通过观察、理解、判别、综合、顿悟等环节
而得出的直觉结果——尽管这种结果不具备数学上的精确性——但是却具备将人类与

自然综合考量的哲学辩证的精确性。
将 20 世纪 80 年代初期中国社会的现状定义为社会主义初级阶段的基础性并且
是非常谦虚而清醒的国家自我性认知，是以邓小平为代表的第二代中国共产党中央决
策层确切掌握建设社会主义科学规律性的基点认识和培育并激发国民人性的基础。由

此可以衍生出社会中的主要矛盾是人民群众不断增长的对物质和精神产品的需求而并
非其他。而“物质和精神产品的需求”事实上就是人性之综合需求的政治术语。伴随
改革开放的深入而不断充实演化的社会主义初级阶段的主旨是：以经济建设为中心，
坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛

泽东思想，坚持改革开放，逐步建立社会主义市场经济体系，中国共产党要始终代表

• 204 •