Page 350 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

价值和惨烈。
事实上，中庸不仅存在于自然界的普遍规律之中，而且在人类的社会活动中也
具有广泛的应用价值。在广阔而浩瀚的宇宙中，天体之间的和谐运动即是动态化中庸
之态的另一种简单表述方式。这种动态化的和谐运动亦即动态化各种自然力量而互相

牵制势均力敌的中庸式的运动是我们理解宇宙和信仰宇宙之和谐存在的唯一理由。无
论是牛顿发现的作用力与反作用力的均衡状态，还是微观世界中状况独立而具有力的
联系的原子甚至是量子态，其基础都是以中和平庸之方式存在着的自然现实。在更加
广泛的意义上，化合物的产生以及彼此之间的化学反应、具有独立自由能力的生物体

物质能量交换都是在寻求一种自然均衡的模式或者是遵循动态化的中庸模式的演化规
律。在耗散结构理论中，我们可以将系统的平衡态解读为完美的中庸态，而非线性的
远离平衡态的涨落及其后的突变状态则仍然是自组织系统中自我性开放并寻求新的自
然均衡的更高一级的中庸态。在此，我们将这种由和谐概念和均衡概念随时间而演进

的动态观念统称为动态化中庸观念的哲学意义在于拓展哲学在现代科学领域里的有效
应用、存在性及其表达方式。因此，我们可以定义一种自发的天然的观念：自然静态
化中庸——自然界的某几种力量或某些力量在短时间内保持相对均衡的状态。自然动
态化中庸——自然界的某几种力量或某些力量相互制衡而存在并演化的和谐状态。

与自然静态化中庸相互映衬的则是人为静态化中庸。与自然动态化中庸相互映衬
的则是人为动态化中庸。人为动态化中庸可以让我们随时随势更加深刻地理解自然、探
索自然、理解人类社会、有效地治理社会和化解人性的不和谐。实质上，人为动态化中
庸是基于自然界的对称美、和谐美、均衡美和秩序美而建立的一种刻意追求的心理状态

和行为结果。正如中华文明早在春秋战国时期就已经演绎出了高尚的道德体系一样，现
实中国正在基于历史文明而演绎一种将静态化的中庸模式发展和完善为动态化的中庸
模式的过程之中。在此我们必须摒弃这样一种幻想：即由严密的逻辑推理和苛刻的确定
性证明为基础的实现对于道德与伪道德、中庸与伪中庸的定性解析和量化解析。正如道

德无价值特性但却可以随时代演变一样，人为动态化中庸将伴随事物或事件的时间上的
变化以及事物或事件中的主导变量的增减而可实施人为变化。因此，一个智慧的政治家
基于中庸式的理论及时地对事物或事件做出明智的评估、判明和处理将会是中庸在应用
中的最恰当表现。同理，一个具有高尚道德和中庸观念的经济人在追求成本最小化和利

润最大化的同时，需要利用中庸理论中的人为性去平衡自身固有的经济自利性而产生的
社会性道德的负效应——道义经济的人性基础正在于此。在中国特色社会主义的环境中，
经济人对其自我自利性与利他的社会道德性的中庸式的状态把握不仅尤为重要，而且是
必须坚守的经营准则。与此相反的是西方人假设、研究并倡导的完全自我自利自由的社

会经济学理论——只是一种基于假设而偏狭的可参考理论。

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