Page 353 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

的社会学函数即社会的理想——和谐发展状态将变得毫无意义。
在一个充满生机的社会中，不仅民主和集权需要中庸式智慧，而且其他的任何基
础性理念都需要以中庸的动态化方式实施调控。即便是具有天然机械特性强烈的社会
制度与天然具有灵活特性的人为自由性彼此之间也同样需要中庸智慧。事实上，正是

由于社会中许多相互对立观念、体制机制的参数之间的中庸的选择点的不同才构成了
社会之间的差别化的多样性。这是基于中庸思想对社会运行机制做出的一种评判。基
于这种评判，美国社会主导追求自由、平等、竞争、中国社会主导追求公平、道德、
和谐、科学、正义、发展、幸福以及沙特阿拉伯主导追求伊斯兰教与现代社会理念相

互均衡的现代化社会生活在本质上并没有原则性区别，而只是社会学中各自所选择的
有关对立统一性参数及其权衡中庸点的不同而已——实质上是各自所应用的对人性的
管理手段和管理方式的不同。同理，我们在数学领域欣赏黄金分割和几何对称、在物
理学领域惊叹宇宙微观结构的波粒二象性和宏观的星系结构的和谐互动、在化学领域

认同分子之间相互反应式转换的完全的能量守恒以及在生物学领域赞美细胞的完美的
自主功能化的生存方式都是人类的大脑基于理性智慧理解自然界中存在着的和谐之美
的中庸化方式。自然中庸化的动态之美对于人为化中庸的动态化应用有着极其重要的
可借鉴的理性意义。

当国家之间面临主权敏感度极高的领土争端时（二战所遗留的数个西方后殖民
主义余孽祸根）——譬如中国（领土领海边界问题）尽管以最终裁决手段——军事战
争的能力作为应对最坏局面而实质上并不愿意考虑实施此种手段以期达到不战而屈人
之兵或和平解决的目的——中国的最高决策层的核心动机却一直在以随时随势变换其

动态化中庸的战略——综合评估政治、经济、国际争端性道德、具体战术、其他因素
等有关变量并从而变换其主导变量和势动方式，以便做出最为妥帖的语权和行动。能
够确定的源于历史的事实是：中国人的这种中庸智慧最早的创意观念可追溯至孔孟时
代，成熟性的应用可追溯至三国孔明时代。而毛泽东将马克思主义中国化和邓小平将

市场经济中国特色社会主义化都可以找寻到被成功实施的人为中庸的历史痕迹和当前
轨迹。在实际操作中，周恩来则是将中庸智慧应用至出神入化的典范人物。重庆谈判、
亚非会议、“文化大革命”中的艰难撮合都得益于周恩来意识中固守着的和合理念和
人为中庸的信念。在中国的政治术语中，实事求是是作为灵魂根植于毛泽东思想并被

邓小平理论鉴赏和倡导的思想方法和行为模式。“实事”解读为世间存在着的一切事
物，“求”即研究或实验，“是”即事物或事件的内部规律和真理。由于任何真理都
具有其从属的类别标准和相对性，因此，我们实事求是地追求一个事物或事件的真理
实质上是追求事物或事件内部力量与事物或事件外部力量尽可能平衡的随时随势的中

庸态——发现自然中庸和撮合人为中庸。据此，我们可以理解实事求是作为人类的思

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