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是阿含经中节译而成。
《阿含经》作为佛灭后所结集之“圣教集”，为“原始佛教”

及“部派佛教”所公认的“根本佛法”，是佛世流传之“教法”，
师弟之间代代传承，世为小乘佛教各派所宗。中国大乘佛教往往是

忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。

【参考资料】四阿含与五阿含

北传方面，阿含经分类为四部：一、增一阿含经，五十一卷，

为搜集法门之数者。二、长阿含经，二十二卷，为经文较长者。
三、中阿含经，六十卷，经文不长不短，故谓之中。四、杂阿含
经，五十卷，为杂集前三类而成者。

南传方面五部：一、《长部经典》二、《中部经典》三、《相

应部经典》四、《增支部经典》五、《小部经典》。此中前四部与
北传四阿含经大体相当，但经文数目、排列以至部分内容都互有
差异。

—阿含法义本来就很深，加上早期传承背诵需要，文字特别

精简。精简又含有深义的经文，加上有很多的精华都是要真修实证
才能体悟到，若光从文字上去理解，极易产生误解。这就是阿含经

被判为小乘经的重要原因之一。

15、《金刚经》

佛教的核心经典之一，鸠摩罗什首译。《金刚经》传入中国
后，自东晋到唐朝共有六个译本，唐玄奘译本则为《能断金刚般若

波罗蜜经》，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。
《金刚经》是佛在舍卫国，为须菩提等，初说境空，次示慧

空，后明菩萨空者，盖此经以空慧为体，说一切法无我之理为诠

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