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佛所以如是辗转穷逐征诘，实乃欲破除阿难之妄想缘心，使
其妄心无所依止，故一一论破，以显此心遍一切处，无在无不在之

妙净。

13、成佛的《法华经》

《法华经》是《妙法莲华经》的略称。此经是释迦牟尼佛晚年
在王舍城灵鷲山所说，为大乘佛教初期经典之一。主要讲述的是一

佛乘思想，也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无

有余乘。此经被称为“成佛的妙法”，经文中就称此经为“经中第
一”“凡闻此法无一不成佛”。
佛讲此经之前，就有 5000 比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷主

动离开，应是他们善根福德因缘不够，无福享受吧。故读此经前一

定要对佛陀有绝对的信心，经中佛陀对一乘之法的功德赞叹在经文
中随处可见，读诵者往往只看到佛对一乘和法华功德的赞叹，却没
有注意到一佛乘思想均贯穿其中。

【参考消息】法华七喻

指法华经所说之七种譬喻。即（一）火宅喻，出自譬喻品。
火，比喻五浊、八苦等；宅，比喻三界。谓三界之众生为五浊、八
苦所逼迫，不得安稳，犹如大宅被火所烧，而不能安居。（二）穷

子喻，出自信解品。谓二乘之人无大乘功德法财（即六度万行）

得以庄严；犹如贫穷之子，缺乏衣食之资以活身命。（三）药草
喻，又作云雨喻。出自药草喻品。药草，比喻三乘人之根性。草
有小草、中草、大草三种，依次比喻天人、声闻缘觉、藏教菩萨。

药草虽有大中小之不同，若蒙云雨沾润，皆能敷荣郁茂，治疗众

病。以喻三乘之人，根器虽有高下之别，若蒙如来法雨润泽，则能
成大医王，普度群生。（四）化城喻，出自化城喻品。以喻涅槃能

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