Page 101 - 佛学常识一二三

式，它指“受想行识”四蕴跟“色”蕴具备空的性质一样，即“受
不异空，空不异受，受既是空，空既是受；想不异空，空不异想，

想既是空，空既是想；行不异空，空不异行，行既是空，空既是
行；识不异空，空不异识，识既是空，空既是识”。

四是“无眼界，乃至无意识界”，是对“十八界”的略说。
详说就是：“无眼界、无耳界、无鼻界、无舌界、无身界、无意

界，无色界、无声界、无香界、无味界、无触界、无法界，无眼识
界、无耳识界、无鼻识界、无舌识界、无身识界、（乃至）无意

识界”。
五是“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”，是

对“十二因缘”的简说。详说应是“无无明，亦无无明尽；无行，
亦无行尽；无识，亦无识尽；无名色，亦无名色尽；无六入，亦无

六入尽；无触，亦无触尽；无受，亦无受尽，无爱，亦无爱尽；无
取，亦无取尽；无有，亦无有尽；无生，亦无生尽；（乃至）无老

死，亦无老死尽”。

10、《佛说阿弥陀经》

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《佛说阿弥陀经》不请自说 的经中最为殊胜的经典之一。有
鸠摩罗什、玄奘法师等多种译本，为净土宗所尊崇，被列为净土三

经之一。

《佛说阿弥陀经》先是宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿
弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以
往生西方极乐世界；最后十方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及

其极乐世界之事迹作结。其经全部的主题，就是告诉众生，“一心

63 不请自说经是十二部之一，只有《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》《受持七佛名号所生功德经》《佛
说阿弥陀经》《佛说大乘大方广佛冠经卷》等少数几部。

第六部分 佛经 | 87