Page 19 - 佛学常识一二三

—此一偈被称为总佛法之大纲。无常观是佛教思想的基础
观点。

5、缘起性空

缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说
众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。
缘起理论告诉我们，事物的出现或消失，皆是由于因缘的聚合

或分散，此叫缘生缘灭。正因为宇宙间的万事万物，都是缘生缘灭

的，变化无常的，也就证明一切的现象，都是假有的、暂有的、幻
有的；从一个泡沫到一个世界，都不是永恒的。这种非永恒实在的
性质，完全可以用“空”来定义，佛教称此道理为缘起性空。“性

空”是佛教对世界本质的根本判定。

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—“性空”不是“断灭 ”，佛教讲缘起性空，是为了叫众
生看破、放下。这是着重于本质的分析透视，从而警惕我们是生存

在幻妄的境界中，不要为了幻妄的名利物欲而成为其牺牲品。如果
执着于一切皆是空，那修行有何用？所以佛陀又特别强调，“发阿

耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相”。

6、有情众生

也简称有情或众生，指一切有情识的生命形态。之所以名为众
生：一是集众缘所生，故称众生；二是又历无量生死轮回，是故成

为众生。

—我佛慈悲，降兜率、出世间、出家成道，转法轮、度众

7 断灭是认为一切空无的看法，生命死后即完全断灭，世界坏后即是世界末日。《丁福保佛学大词典》载明：
诸法因果各别，故非为常，因果相续，故非为断，拨无此因果相续之理，谓之断灭之见。即断见也。
属于邪见中之极恶者。

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