Page 171 - 新时期儒学的传承与创新研究

第六章 推陈出新走好新时代“两创”实践之路

祖开宝七年 (974)，乌蛮首领普贵朝贡于宋王朝，宋太祖赵匡胤“赐王爵，以镇
一方。”(《大明一统志》) 此后，“贵州”之名开始见政府公文、史书。

但那时的“贵州”主要指今贵阳。虽然在整个宋朝，今贵阳地还有大万谷落
总管府、黑羊箐等名称，但以“贵州”之名存在的时间最长。宋朝时贵阳已有土
砌城墙，居民主要是少数民族，以仡佬族、苗族、布依族和彝族的先民为多。元

朝至元十六年 (1279)，元军占领了今贵阳地，屯驻城中，将贵州城更名为顺元城，
意思是“顺服元朝”，但这只是统治者一厢情愿的想法，老百姓仍称“贵州”，
就连元朝蒙古人所写的《招捕总录》一书，也依然称今贵阳地为“贵州”。至元

二十九年 (1292)，元王朝设八番顺元都元帅府驻此。元朝的贵州城仍是土城，在
今贵阳市城区南部。居民以世居少数民族为主，也有随元军而来的蒙古人、回族
人。要注意的是，元朝建立之前，正是意图攻打贵州以进行战略上的大包抄，从

而灭亡南宋，这足以证明贵州战略地位之重要。另外，贵州由于少数民族的多样
性，能否稳定住贵州的社会安定，就成了全国少数民族治理的榜样。可以说，贵
州的少数民族是否团结安定关系到全国的稳定。

从另一个维度来看，在我国历史上 , 自周代分封制后逐渐形成的天子至尊和
大一统的思想，成为中国传统政治思想的内核和基础；谋求疆域的扩大和统一，
是历代封建统治者的最高理想，明太祖朱元璋作为中国历史上著名的有为之君，

其思想不言而喻。为了实现天下统一，四海归依，处理境内特别是边疆各民族的
关系，朱元璋当然会采取诸多手段保证贵州的整体安定。如《左传》所说，“国
之大事，在祀与戎”,“安边境，制四夷，国家大业不可废也”。历代统一的多

民族国家的统治者大都意识到处理好国内及周边各民族的关系是国家长治久安的
根本大计，十分注意积累这方面的经验。因此 , 封建统一王朝的统治者，特别是
比较开明的统治者从维护统治和巩固统一的需要出发，采取了一些积极的措施妥

善处置归附到统一王朝中的各个民族，通过政治的经济的手段来改善与各个民族
的关系。而各民族如何处理与统一王朝的关系，对统一的多民族国家的巩固发展
和自身的发展，又都有着直接的影响。而朱元璋又以为，“先安贵州，后取云南”

为安定边疆的长久之计，因此他特别重视水西土司霭翠的势力，积极加以招抚，
诏位于各宣慰之上，由此以图获得贵州当地土司的支持，从而完成自己在边疆地
区的伟业。

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