Page 173 - 新时期儒学的传承与创新研究

第六章 推陈出新走好新时代“两创”实践之路

中原，山高路险，羊肠鸟道，行旅艰难，在元、明以前，与内地的交往受着很大
限制，而境内各地的联系也不紧密。元代将今贵州之地分属湖广、四川、云南三
个行省，成为三省毗连的极边之地。自元代设立‘站赤’以来，开辟贵州境内驿

道，明初又大加修整，并派重兵保护，增驿设站。”而奢香夫人按照明太祖关于
开修四川通往云南驿路的敕令，率领部众自备口粮、工具，披荆斩棘，开山凿道，
历时数年，修通从“开偏桥、水东以达乌蒙、乌撒及容山、草圹诸境（的道路），
立龙场九驿。”路成，由水西土官管理，各驿马匹、夫役、供馆等给养，概由当

地头目、土民自行备办。“‘龙场九驿’的驿道，以偏桥（今施秉县境）为中心，
一条向西，经水东（今贵阳东北）过乌撒，通去乌蒙（今云南昭通）；一条向北，
经草塘（今修文县境），六广（今修文六广镇），过黔西、大方而达于毕节，与

川黔滇驿道相接，从而连通四川的蔺州和永宁。这就大大方便了云贵川三省的人
员往来与物资交流，加强了内地与西南边疆的联系，保证了地方和中央王朝之间
的政令畅通，对于维护祖国的统一，发挥了不可替代的重要作用。”“龙场九驿”
的九个驿站，依次是龙场驿、陆广驿、谷里驿、水西驿、奢香驿（西溪驿）、金
鸡驿、阁鸦驿、归化驿和毕节驿。其中奢香驿坐落西溪河畔，亦称西溪驿。根据

《大定府志》记载：“（大渡河）桥侧即旧奢香驿，亦号西溪驿，实黔大分疆之
处。”奢香建别苑于此，平日处理公务应在此处。在龙场九驿的驿道上，还设有
“十八”站，即龙场、蜈蚣、陆广、青岗、谷里、垛泥、水西、雨那、杨家海、

西溪、乌西、金鸡、阁鸦、落折水、老圹、归化、毕节二铺、毕节头铺。“驿”，
顾名思义，是马驿，用于传递机密及加急文书等；“站”为铺舍，步行传递一般
文书。“龙场九驿”虽然是一条贵州省内的通道，但是它的意义却非常重要。它
沟通云南、广西、四川、湖南，改变了贵州险阻闭塞的状况，促进了水西的开发，
加强了水西与水东的联系，更加强了边疆与中原内地的联系，促进了贵州的经济

开发和社会进步，增进了汉族与西南各少数民族的交流沟通。
此外 , 难能可贵的是，奢香开辟的龙场九驿，是一条由贵州宣慰使，彝族土
官自己出资开办和管理的驿道，没有用到中原王朝的国库资金，在这种情况下，

“龙场九驿”依旧在相当长的一段时间沿袭下去，实属不易。龙场九驿沿途所需
的马匹、夫役、供馆等给养，都分别指定沿线的头目、土民负责备办和管理。王
士性《黔志》说：“椎西路行者，奢香八驿、夫、马、厨、传皆其自备，巡逻干
辄皆其自辖，虽夜行不虑盗也，彝俗固亦有美处。”

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