Page 121 - 跨代领导力

第五章 培育文化

系列的锚点。
a
我们生活中有很多约定俗成的文化规范 ，虽然我们未必能够有
效地复述，但这些规范提供了一个参考构架，决定了我们如何做决
策。文化规范虽然被大众接受，但不等于就是对的或对我们有益的。

常见的文化规范兜售的开场白有“平常心”、“人家都这样”、“我
们中国人就是这样”等等，一旦我们接受了这样的暗示，说话的人就

有可能将错误的结论注入我们的头脑，而我们自己浑然不觉，最后成
了被温水煮熟的青蛙。

如果我们活在一个基础假设都是错误的世界里，一切的推论，无
论多么合乎逻辑，都可能是错的。

打破文化规范的束缚，就要脱离错误的参考框架。我总结了以下
三步：

1）对自己诚实：是，就说是，不是，就说不是。正如两点间直
线最短是一个公理一样，我们要相信，在人生道路上，也有这样的真

理，需要我们坦诚地去追求，且相信寻求的必然能够寻找到。诚实意
b
味着持守2+2=4 。
2）选择你的价值观：在进化论和创造论之间做一个抉择；在人
生是“有发现的目的”与“没有目的”之间做一个抉择；在完全靠自

己和运气，与“和造物主同行”之间做一个抉择。

a 文化规范论（The theory of cultural norms）是大众传播理论之一，指大众传播媒介通过媒介信息
为公众提供解释社会现象和事实的“参考构架”，从而形成能够影响人们道德和文化的规范力量。
最早由美国传播学者梅文尔·德弗勒（Melvin L.Defleur）在 1966 年提出。他指出，大众传播媒
介通过有选择地提供信息或突出报道某些问题，可使公众体会到或了解到什么是社会所赞同或认
可的行为规范、信仰和价值，并使之自觉或不自觉地遵守这些规范，采取社会共同的文化规范或
准则所认可的行为。这一理论正被越来越多的实践所证实。
b 「二加二等于五」（即 2 + 2 = 5）有时被简洁生动地用于代表一种不合逻辑的阐述，特别是用于
代替与逻辑理论相悖的理论阐述。它最先广为人知出于英国著名作家乔治·奥威尔的反乌托邦名
著《一九八四》。

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