Page 144 - 跨代领导力

跨代领导力
Intergenerational Leadership

就会白吃一个哑巴亏；最好的办法就是顺水推舟、“夸奖这不义的管
家做事聪明”，让别人以为是他同意取消了高利贷利息，有助于提高

他的声望。
另外一个细节就是管家处理的借贷物资的数量绝对不是孟尝君

放贷给薛邑百姓的量级。一百篓油折合2200升，一百石麦子折合2.2
万升，在没有现代物流和人口基数的古代，这么大的数量，借贷者绝

对不是自己用的，而是某种批发商，他们必然用这个物资去做其他
交易。

在这个比喻里面，在违反了“不可放贷”的律法之下，从主人到
管家再到借贷者全部都是违法者，因为违法了，所以他们必须表面一

套背地一套做各种无法上台面的交易。主人之所以要解雇管家，不是
因为他有公义之心，而是因为管家不仅放高利贷，而且用自己把持内

幕交易的便利侵害主人。比如管家可能在借贷者还物资的时候以次充
好，或者篡改账本，正如他离职前干的一样。

“不义的管家”揭露了一个完全黑暗的社会体系，几乎让人绝
望，而“焚券市义”则在冯谖的斡旋下，出现了一个短暂的温情的缓

和，让人们可以暂时忘记整个社会的黑暗。但不要以为“不义的管
家”的故事讲述者是一个愤世嫉俗的人，只抱怨不给解决方案，那么

就太小看这个故事了。作为一个典型的犹太故事，“精明”才是主
题。主人赞赏管家的聪明，因为管家懂得为自己的未来铺路。正如孟

尝君赞赏冯谖的精明为孟尝君的未来铺路一样。但到底什么才是真精
明的呢？耶稣给出了第三条道路，那就是完全悔改，脱离整个黑暗的

体系，进入光明，为自己预备一个可以进入的永恒“帐幕”。孟尝君
在齐都受挫后，他被接到薛邑，不义的管家被解雇后，与他合谋的债

务人会接待他，但这都是暂时的，当我们在第三象限，即当下和行为

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