Page 147 - 跨代领导力

第六章 塑造影响

道最好的后路的人，需要采取行动了。
美国慈善巨子安德鲁·卡耐基说，“如果一个富人，在去世的时

候，他还很富有，那就是他的耻辱。”这话如果说给孟尝君，他会怎
样想呢？

在价值观不能当饭吃的文化中，只能产生权力的依附者和金钱的
倾慕者，但无法产生崇高意义的跟从者。这样的社会不会产生伟大的

创新、自由和文化。
真正的“精明”必须超越冯谖和不义管家的水平，让自己的家族

企业和家族财富和“永恒”的价值观与目的对齐，让永恒的帐幕取代
临时的薛邑和同谋者的款待。我们这一代的华人必须更加自省，脱离

自治文化，开始拥抱管家文化。

打破死循环

如果焚券市义是华人财富观的上限，那么华人就永远无法走出创

富后影响力消灭，以至于家族消亡的死循环。
为什么这么说呢？我们不妨去看一个我们可能都鄙视的一种生
活方式。贫苦的西北荒原，有人问一个少年放羊倌，你放羊是为了什

么？羊倌说卖钱。又问卖了钱干什么？卖了钱娶媳妇。娶媳妇为了什

么？生娃。生了娃干什么？放羊。放羊倌的生活是一个循环，这个循
环没有盼望，完全没有“诗和远方”，但我们仔细想一下，一个生活
在中国一线城市的人，体面的工作和放羊相同，住大房子、娶媳妇、

生孩子，然后再做更体面的工作……如此循环而已。

如图6-2所示，一个社会在“义”的问题上，可以被分为三个
层次。

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