Page 60 - 哲学演绎《二分合一》

哲学演绎《二分合一》

存在，它的相反方面也必然同时存在。物质决定论作为决定论的一

个方面无疑是正确的，从人类主观意识的角度去强调物质、客观存

在的决定作用，对于克服主观主义和促进主客观的结合也无疑具有

一定的积极意义。但是正所谓物极必反，如果片面地把物质的决定
作用绝对化，把其视为可以脱离具体过程和具体条件而一成不变的

东西，看不到“意识决定物质”这个相反方面的存在，将会抹杀、
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
掩盖意识对于物质活动过程应有的作用和责任，将会因违背辩证规

律反而会在事实上导致把意识的决定作用绝对化以及主观主义盛
行。“物质决定意识”这个观点本身就是一种意识，把这个观点绝

对化，就既是把物质的决定作用绝对化，也是把意识的决定作用绝

对化。由于物质世界本身并不存在可以决定意识的绝对正确和绝对

确定标准，所以一味地秉持这种绝对化观点显然更容易滑向主观主

54 义。历史和现实都可以说明这一点。只有明确意识与物质的决定作
用在根本上是互相的和共同的，在具体问题中是相对的和有条件的，

才符合事物的辩证运动规律，才能使人类意识在改造客观世界的实

践活动中，既能够主动发挥自身的主观能动性又能够主动尊重客观

规律，既能够解放思想又能够明确自身的行为界限和责任界限，不
断促进人类意识的自省、自觉、自约和升华。

（三）世界的可知性问题

在当今哲学中，除了争论第一性以及与之相关的决定性问题外，

还有个世界是否可知的问题，就此所形成的两种观点分别被称作可

知论与不可知论。由于可知与不可知的关系和知与未知的关系是不
可分割的，所以我们就先从知与未知的关系谈起。自从人类意识产

生后，知与未知就共同存在着，我们只要承认知与未知的关系是相

对、对立的，就要承认知与未知是合一存在的。知永远只能存在于