Page 106 - 论集中民主—以中国为例

论集中民主——以中国为例
On Centralized Democracy —Taking China as an Example

少数，应视实际情况运用，这就是马克思所说的具体情况具体对待，而这一原理恰恰
是集中民主运用之灵魂，也是集中民主优越性之所在。只有集中民主才能根据民主集
中制的原则和方法，根据具体情况，综合平衡，统筹兼顾，从而做出符合实际的正确
决策，而不受多数少数的局限，更不是简单地用投票解决了事。

四、人权须合人道

说民主自然要说到人权。人权是自由民主挥向中国的又一根大棒。美国等西方国
家不仅攻击中国没有民主，而且攻击中国没有人权。他们动不动拿人权说事，把自己

打扮得人权的祖师爷和救世主似的。其实，正是他们操弄双标，为我所用，贼喊捉贼，
践踏人权。全面介绍中美两国的人权不是本书的任务。关于中国与美国的人权状况，
请读者搜读中国国务院新闻办公室发表的《2020 美国侵犯人权报告》、中国国务院新
闻办公室发布的《中国人权状况白皮书》和《中国共产党尊重和保障人权的伟大实践》

白皮书，那里有详尽介绍，我在这里仅从本书内容的体系出发，为顺应叙述的需要，
就美国人权的伪善性、两面性、矛盾性、抽象性、反人性和中国人权事业的真实性、
平等性、广泛性等择其要而论之。
（一）“天赋人权”是虚幻的，不合实际的

“天赋人权”是虚幻的，与“人生而平等”一样都是不合实际的，既违背事实，
又背离逻辑。人权不是天赋的，是人争取来的。鲁迅就说过“人道是要各人竭力挣来的，
培植，保养的，不是别人布施，捐助的。”（鲁迅全集第一卷·热风《随感录六十一
不满》）“天赋人权”就是说，人生来就有的权利是一样的，不可剥夺、不容侵犯的。

那么请问：奴隶社会奴隶有人权吗？奴隶和奴隶主的人权一样吗？封建社会农奴、农
民有人权吗？农奴、农民与地主、领主、封建主的权利一样吗？封建社会资产阶级有
人权吗？资产阶级的选举权、参政权不是几经革命才挣来的吗？资本主义社会无产阶

级有人权吗？无产阶级不也是从争取 10 小时工作制开始，几经斗争与革命才挣得了
今天的权利的吗？所以，我们不要被虚幻的“天赋人权”的所谓崇高与道义所迷惑，
只要粗粗看看历史就明白那纯粹是忽悠人的。
（二）不能离开人性、人生、人道谈人权

不能离开人性谈人权。
所谓“天赋人权”是基于抽象人性而假设的。我从我的人性观出发，认为既然人
性有善也有恶，人民有好也有坏，那就不能用一个标准来对待人权，就是不能用一样
的人权来要求任何人，也就是说，坏人就不能和好人享用一样的人权。比如死刑问题，

在这一次联合国关于废除死刑的投票中，中国和日本、印度就投了反对票。如果让坏
人恶人享有和好人一样的人权，那就是助纣为虐，就是反人类，不是促进人权事业，

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