Page 119 - 论集中民主—以中国为例

» 第四章 自由民主理性批判

才是创造历史的动力”，邓小平的“我是中国人民的儿子”，习近平的“我将无我，
不负人民”都是有特定意义和前提的，这个特定意义即指真正推动历史前进的善良、
正直、革命的人民，而不是抽象的人民，应把它们视为在特定语境下的省语。民主是
相对的，有阶级性的。对你是民主，对我却不一定，在我是民主，在你又可能不一定。
你在美国的参众两院能找到无产阶级的议员吗？

（二）民主的政治性
民主除了阶级性还有政治性。任何民主，都是以特定的政治统治的确立为其前提
的，民主政治，一方面是说政治要讲民主，一方面说民主要讲政治。美国能允许卡扎

非、萨达姆“自由民主”吗？美国既然力行自由民主，可为什么又那么热衷于干涉别
国内政呢？美国在全球各地搞“和平演变”“颜色革命”，动辄对别国进行制裁和打压，
对国际法合则用、不合则弃，奉行“双重标准”，这是民主吗？自己可以在全世界自
由横行，别人在自己家里搞点自选动作都不行，这是自由民主吗？说穿了，就是你做

的不符合美国的政治要求和利益，那就要搞你，这种自由和民主就不能给你。克里米
亚是全民公投决定并入俄罗斯的，西方承认吗？认为这是民主吗？英国脱欧公投，欧
盟认为这是正确的民主选择吗？台湾民主把“台独”选上了台，大陆承认它是民主政

权吗？民主是具体的，不是抽象的，民主是有属性的，没有举世公认的或一致的民主，
这就是民主的阶级性和政治性。
美国等西方敌对势力经常拿民主说事，他们和那些混在人民队伍中的阴谋家野心
家和所谓民主斗士，屡屡妄图以所谓民主的方式和力量颠覆中国共产党，搞乱我们的
国家，搞垮我们的社会主义，搞“颜色革命”。历史的和现实的斗争实践告诉我们，

民主的阶级性和政治性，在某些历史关头就决定了政治的残酷与无情。当民主危及政
局，政治面临生死存亡之际，是一个政治家都不会手软！除非是草包和弱智。至于谁
胜谁败那是另一回事，谁胜了都会喊这是历史的选择，人民的胜利！这就是政治，这

就是历史，这就是几千年的文明史！
（三）民主的非理性
非理性是民主的一大天然缺陷。以往的民主运动告诉我们，民主常常会感情用事，
缺乏理性。因为广大的人民群众每天都不得不为生活的物质方面而操劳，他们的判断

总是匆匆忙忙做出的，往往只看事物的表面特点，容易受极端的蛊惑和影响，指导他
们行动的，主要是本能，而很少是理性。各种骗子和阴谋家、野心家就利用人性的弱
点施用各种取悦于民众的花招，使他们宁可相信骗子而往往不相信自己的政府。对此，
托克维尔曾有过一段精妙的描述：“人们经常热衷于追求那种近得足以使人摸到，而

远得又使人取不到的重大利益。成功的可能性大时，人们高兴；成功的不确切性大时，
人们懊丧。他们有时高兴，有时灰心，有时发怒。凡是在某一点上超过他们能力的东西，

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