Page 116 - 论集中民主—以中国为例

论集中民主——以中国为例
On Centralized Democracy —Taking China as an Example

国大陆民众对政府抗击疫情举措满意度最高。
在中国实现尊重人权、保障人权、发展人权，没有现成的条条框框可以照搬，中
国共产党坚持将人权的普遍性原则与本国实际相结合，成功地走出了一条符合国情的
人权发展道路，丰富发展了人权文明多样性。这就是坚持中国共产党的领导、社会主
义制度与尊重和保障人权相统一；创造性地提出“生存权、发展权是首要的基本人权”

的人权观；坚持以人民为中心的人权理念，以促进人的全面发展为目的，既重视集体
人权，又重视个人人权，既重视生存权、发展权的首要地位，又重视公民权利、政治
权利和经济社会文化各项权利的协调发展，既重视经济、社会、资源和环境保护相协调，

又重视人类当前与长远福祉相统一的可持续发展；坚持以构建人类命运共同体为使命，
这一重大理念奉行人民至上，关心关爱人的发展，旨在建设一个持久和平、普遍安全、
共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。这一重大理念已被写入联合国多个文件之中，
成为对当今世界发展有着重要影响的思想主张。

中国的人权与民主的概念是一致的。我们认为民主首先是民生，我们同时认为，
人权首先是生存权和发展权，而不是言论权和持枪权。道理很简单，命都保不了，什
么福也享不了，什么权也用不了，皮之不存，毛将焉附？在生存生活之上，才有其他

各种权利。也就是说，各国的人权，首先要保障人民的生存和生活，天天炮火连天，
流离失所，民不聊生，你就不要谈什么人权了！中国人民平等地享有个人自由、人身
权利、财产权利、劳动权利、政治权利、受教育权、获得物质帮助权、精神享受权等
各种权利。西方的人权重在限制政府的干预和侵凌，而这一点在中国则没有用武之地，
因为在中国，中国共产党代表全中国人民的利益，政府是为人民服务的政府，国家工

作人员和普通公民的利益是一致的。
由于各国的历史背景、社会制度、文化传统、经济发展的状况有巨大差异，因而
对人权的看法并不一致，对人权的实施也各有不同。因此，观察一个国家的人权问题，

应该坚持从实际出发，实事求是的态度，不能割断该国的历史，不能脱离该国的国情；
衡量一个国家的人权状况不能按一个模式或某个国家和区域的情况来套。人权问题虽
有其国际性的一面，但主要是一个国家主权范围内的问题。
事实上，历史上的人权总是与国家主权紧密相连的，即使那些自由民族主义者也

总是在国家的框架之下坚决捍卫公民权利的。被美国和法国等西方国家称为“两个世
界的英雄”的拉法耶特主张，“任何人的普世权利……得到的最佳保护来自拥有主权
的民族国家”；意大利独立之父，被列宁归为马克思主义之前的非无产阶级社会主义
的代表人物朱塞佩·马志尼大声疾呼，如果不把民族国家作为首要目标，那么无论采

用什么手段，“你都不会有名字，不会有响亮的声音，不会有权利”。（转引自塞缪
尔·莫恩《最后的乌托邦：历史中的人权》）

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