Page 118 - 论集中民主—以中国为例

论集中民主——以中国为例
On Centralized Democracy —Taking China as an Example

在推翻七月王朝之前，大部分人被“博爱”的口号召集到一块，形成一个推翻旧王朝
的合力。然而，一旦这个目标实现，“人民”立马就瓦解成各个力图维护本阶级利益
的集团。工人要求提高工资，资本家却希望增加利润；小店主呼吁降低租金，房东则
集体发起抗议；—“人民”之间的利益并不完全一致，阶级矛盾与斗争一直存在。

所以，“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年
a
的文明史” 。所以，政治研究向来以阶级为分析重点，从阶级和阶级斗争的角度分
析政治现象是政治学最重要的研究方法。

西方的民主观认为，民主之所以正确，是因为人民没有对立的利益，其实差矣！
人民就是一体？没有分化？不，绝不是的！党外有党，党内有派，凡有人群的地方就
有左中右，人民也不是铁板一块。城市和乡村、工人和农民、眼前和长远、中产阶级

和工人阶级、芝加哥人和纽约人、民主党和共和党的利益不都是一致的，如果人民的
利益始终是一致的，那么为什么在大选中会出现 49% 与 51% 的对立？事实上，许多
民主运动的分化正证明了人民的利益并不都是一致的。他们有共同的利益，也有相互

对立的利益，既有一致的意见，也有不同的政见和意见，尤其在利益多元化的今天，
自由民主只能加重社会对立与分裂，只有集中民主才能集思广义，兼顾各方。
历史上，统治者或野心家以各种堂皇的借口和理论来利用人民，在他们得势的时

候，把人民晾在一边，在他们失势的时候却千方百计巴结人民，而在他们企图夺势的
时候则又是不遗余力不择手段地煽动人民。法国是较早的所谓民主国家，让我们听听
来自法国的托克维尔这位民主大师是如何评价法国的主人、人民和民主的：“在法国，

国王们总是以最积极和最彻底的平等主义者自诩。当他们野心勃勃和力量强大的时候，
极力将民众提高到贵族的水平；当他们是庸碌无能之辈的时候，竟容许民众上升到比
他们自己还高的地位。有些国王依靠他们的才能帮助了民主，而另一些国王则因为他
们无道而帮助了民主。路易十一和路易十四，始终关心全体臣民在他们王位之下保持

平等，而路易十五终于使他本人连同王室一起化为灰烬。”哈哈！所以，我们还是要“正
确理解民主和人民”！

“人民”是个抽象的利益共同体，而真实存在的只是各个不同利益的阶级。我们
看到，马克思恩格斯从不说自己的理论代表“人民”的利益，他们只站在无产阶级的
立场来看问题。英法历史编纂学家自称站在“人民”的立场，代表“人民”的利益，
其实他们所代表的只是资产阶级的利益而已。马克思与恩格斯不屑于隐瞒自己的观点，

所以他们直接说自己所代表的不是“人民”的利益，而是无产阶级的利益。“人民万
岁”只在特定场合、特定语境、特定条件下具有真理性。毛主席的“人民，只有人民，

a 《毛泽东选集》第四卷，第 1491 页。

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