Page 52 - 论集中民主—以中国为例

论集中民主——以中国为例
On Centralized Democracy —Taking China as an Example

影里，也没有什么救世主，全在我们自己。美国取自由民主，中国走集中民主，说明
我们两个文化之间风格是不一样的，中国是一个历史型国家，美国是一个契约型国家，
几千年的中国政治，始终追求可久可大。能否长期存在，能否长期生存，能否长期可
持续发展，是衡量一个制度好坏的一个重要标准。而当代政治和政治学忽视的一个最

严重的问题，就是没有考虑如何在更大的范围之内维系有序地、可持续地运行的问题。
你比如气候变化，你在一国之内是无法解决的，资本、科技的发展，也需要一个全球
的调节，比如像 5G 的运用，没有全球的一致，很难对他进行控制和维护的。从系统
论的角度看，系统越大越难维系，我们可以看到，中国之外的文明，都没有解决好可

大可久的问题，所以中国是唯一一个存续 5000 年的文明国度。我们追求人与人、人
与社会、人与自然的和谐。为了我们和我们的子孙，尽一切努力，实现全人类的共同
繁荣！
历史上的爱国主义，是随着中央集权的建立才逐渐明确起来并得以加强的。只有

集中民主，才能加强人们的爱国主义。自由民主只能造成民粹主义或无政府主义，丧
失爱国主义。集中民主就是可久可大之道，就是实现共产主义之道，就是实现共同富
裕之道，就是缩小贫富差别之道。

五、中国的国民性只宜取集中民主之策，不能走自由民主之路

这个问题论属应当归于本章“一”，因为文化最终体现为国民性格、国民精神。
但因其内容较多，尤对于中国为什么采集中民主而弃自由民主有其独立意义，所以单
列一节。

说起民主，就一定与国民性扯上关系。什么叫“国民性”？“国民性”，亦可作“民
族性”，是由日语引入的名词，意为一国或一民族的全体成员所共同具有的心态文化
特征。晚清以来的思想家多借用它来指喻中华民族在特殊的社会经济条件和历史文化

背景下形成的思想、情感、意志特征的总和。对此定义，我很认同。
说实话，我不认为我们的人民从来都是伟大的人民，我们的民族生来就是优秀的
民族。如果我们的人民从来就是伟大的人民，我们就不会遭遇鸦片战争，就不会沦为
半殖民地，就不会屡遭列强侵略，就不会一下子被鬼子屠杀三十万人。有人曾用 5 个

字概括旧中国的国民性：愚弱贫散私。在儒家的愚民学说和王朝的愚民政策下，在封
建主义、帝国主义和官僚资本主义三座大山的残酷剥削与压榨下，中国人变得麻木、
愚昧、自私、保守、散漫、贫弱以至逐步退化落后，而被统治阶级和智识阶级称为“愚民”。
就是现在，也还有愚昧的同胞，所以鲁迅才哀其不幸，怒其不争！只是在革命先行者

的影响下，在先进知识分子的启蒙下，特别是在中国共产党的领导下，在中国共产党
的组织之下，在中国共产党的教育之下，中国人民才站了起来，才变成伟大的人民，

• 42 •