Page 51 - 论集中民主—以中国为例

» 第二章 为什么中国只能实行集中民主

比分裂的损失要小得多。如果实施西方式的民主，就得开放党禁，今天在中国大陆开
放党禁，多我不敢说，一夜之间中国至少会出 300 个政党，请问它会给中国带来什么？
想想都可怕！
同样一个东西，我们对它的评价并不完全是由东西本身决定的，而是和它所处的
环境、文化这些背景条件有关系。民主是需要和一国的民情、国情、历史、文化以及

国民素质相匹配的，恰如一位论者所说“西方民主不是万灵丹，它需要人民素质相配合。
照目前看，它放在欧美是好的（虽然不尽完善），放在台湾是毒药，放在阿拉伯是灾难，
放在中国会大乱，乱了人民就遭殃。” 中国正当社会转型期，各种思潮涌现，人们的

思想一时呈混乱状态，这时候尤其需要集中民主，需要中国共产党的集中统一领导，
否则，很容易走偏、走歪、走下坡。
集中民主是长治久安和永续发展的需要，是振兴中华、强大国家的需要。当今中
国社会的主要矛盾和主要任务，决定了中国只能实行集中民主，无论如何，先集中权力、

集中精力、精中国力、集中民力，一心一意谋发展，使国家先强大起来，人民先富裕
起来。其他的都先往后放。
世界在变，时代在变，人也在变。现在这个世界，老百姓盼的是安居乐业，不是

天天惹是生非，到处战火纷飞，流离失所。很多时候，一个强有力的领导者所以能长
期执政，不是因为它能来事，而是因为他领导的国家比别人稳定、安宁，人们可以有
秩序地生活。我敢说中国要是换上自由民主，最少要乱上一百年！所以在中国其他一
切都是小道理，维护中国共产党的执政地位—换句话说，维护人民政权或者说维护
无产阶级政权才是大道理，是中国最大的道理，中国的一切系于此，为了中国的长治

久安，必要时就必须横下心来，杀伐决断，六亲不认！因为我们要面对的不仅仅是现
在的人民，还要面对将来的人民，他们是我们的子孙！为了未来，为了一个安定的中国，
为了一个更好的明天，我们往往没得选择！

任何系统，任何国家，首先要保证的是可持续、可持久的问题，也就是存在得可
久的问题。从来的政治哲学也都探求可久的问题，也就是可持续的问题，包括古希腊
和中国的先秦，都探求一个可久的问题。中国《易经》讲“可久可大”，可久可大不
仅是对人的品质的要求，也是政治的最高要求和最高追求。大同世界、共产主义就是

这种可久可大的理想制度。当然，永远没有十全十美的制度，我们只有也只能在动态
中追求更完美的生活，更完善的制度，更美好的未来！从全人类的福利和正义来看，
我们必须追求可久可大。我们的使命就是要保证这种制度持续下去，实现可久可大。
我们在追求自己的可久可大的同时，也在追求全人类共同的可久可大！因为，只有全

人类共同的可久可大，才有我们自己的可久可大！“慎终追远，民德归厚”（《论语》），
我们的信仰和追求永远是中华文明和人类文明的生生不息！人类更高文明不在科幻电

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