Page 102 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

之类喊得震天响的口号，这不是头脑发热假话大话空话吗？一

鼓固然可以振作士气，但二鼓会衰，三鼓会竭啊！经济建设文
化建设怎能大轰大嗡，急于求成？这些只能脚踏实地一步一个

脚印，欲速则不达。一直到前几年，有些县份上还有这样的口

号：“用抓农业的劲头抓工业！”抓农业的劲头是个什么样子

呢？20世纪六七十年代，农业的样板大寨大队，一年只放五天
假，反正是大干苦干拼命干吧。到二十一世纪，“大跃进火红

年代”“大跨越”的字眼还不时闪现。像这样抓工业，恐怕也
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只能是笑话。
这老子不
《河上公章句》中有一句话十分耐人寻味：“人能知止足
则福禄在于己，治身者神不劳，治国者心不忧，故可长久。”
第
那老子
这一章与第二十二章有几组句子是正反论述，如“不自

见”与“自见”，“不自是”与“自是”，“不自伐”与“自

伐”，“不自矜”与“自矜”，前者合道，后者不合道，结果
—— 《
第
德经》新探 也截然相反。其中，不自矜（不自高自大）故长（所以能做尊
长），反之，则不能做尊长。你看，做领导也有必要条件。据

说夺嫡后的杨广就听不进任何反对意见。他像《伊索寓言》中

的那头驴子，经过悬崖时，农夫很怕驴子跌下去，但越往里
牵，它越往外挣扎，结果跌下深谷，粉身碎骨。

商末纣王受辛也是这样。他死后被称为“纣帝”，也就是

残害忠良的君主。商王朝延续了约六百年，传到纣王时，国力

正盛，甚至有“纣王江山如铁桶”的说法。纣王个人能力也很
强，但他宠幸妲己，穷奢极侈，有恃无恐。他滥杀无辜，并且

发明了“炮烙”这种酷刑以对付反抗者和逃亡者，他有三个忠