Page 99 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

苟繁的说教与倒行逆施，甚至暴政，都难以持久。所以侯王特

别不要气急败坏和暴跳如雷。雷厉风行和令行禁止是不是一定
就好呢？会不会是一风吹，甚至是贻祸天下呢？真的是都有可

能。重要的事都是轻轻悄悄商议，仔仔细细掂量，大声嚷嚷的

反而都是小事。

西汉初年，萧何之后的丞相曹参以无为而治著称。上无
为，就是“一切事皆使人为之，则人尽其能而无废事，上所以

无为则因天下而有为也。”值得称道的是，曹参爱用木讷谦抑
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的年轻人办事。这些人能够严格依法行政又能够实事求是地办
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事，虽然木讷，又有什么不好呢？如果用那些表面有能力又狡 第
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黠的人行政办事，就难免有一天走到官贪吏虐的那一步。宋太
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祖赵匡胤时有一个故事，说南唐派了一位大学者叫徐铉的来 第 第
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访，赵匡胤却派了一位一脸呆相的大太监去接待，让能言善辩 第
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的徐铉一筹莫展，吹牛没有对象，学问没有市场。这些可以不
可以称之为“希言自然”呢？

历史上一些王朝，一些政治势力，“其兴也勃，其亡也

速”，即使凭“暴力”取得了胜利或威权，又想凭“暴力”来

维持，马上得之，又想马上治之，但却很快衰亡乃至消逝。
例如秦王朝。究其原因，一方面固然是由于秦人并没有多少深

厚的历史文化作根底。为王室牧马的秦人首领后来才被封为

“公”，后来的秦大公还用“人殉”呢，另一方面却一味地迷

信武力，实行暴政，失道失德，所以迅速败亡。许多新官上任
往往要烧“三把火”，里面可能有急功近利，可能有假话大话

空话，但是，事久见人心，“三把火”后，才可以看出有无真